问如满禅师 其二

佛陀当初从王宫降生，最终在娑罗双林之间入灭。
他在世间住世传道四十九年，却又说并没有什么固定佛法可以言说。
高山江河与汪洋大海，苍天大地与日月星辰。
因缘时至之时全都终归消尽，谁能说它们不会经历生灭流转？
这般迷妄的疑惑情状尚且如此，唯有智慧之人能善加明辨真义。

• 双林指娑罗双树，佛教传说佛陀在拘尸那迦城的娑罗双树之间入灭。
• 住世佛教术语，指佛陀降生在世间传道的存续时间，传说佛陀住世说法共四十九年。
• 疑情禅门常用术语，指人心中存在的疑惑、迷妄的执念情念。

这是一首充满禅理的偈颂诗，全诗没有堆砌华丽辞藻，完全以平实浅近的语言铺陈佛教的核心义理。诗人先从佛陀的生平事迹切入，点出禅宗不立文字、不落言筌的核心特质，再以山河大海、天地日月等世人眼中的永恒之物都难逃生灭规律为例，引导人破除对“不生不灭”的迷执，最终点出唯有智者才能勘破迷情、明辨真义的禅理。

作为帝王所作的禅诗，它既体现了中唐时期皇室对禅宗的极力推崇，也反映了当时禅风盛行、禅理向社会各阶层普及的文化风貌，在浩繁的禅文学作品中有着独特的历史价值。

唐顺宗李诵是唐代第十位皇帝，素来信奉禅宗，对禅门义理颇有钻研。当时马祖道一的法嗣如满禅师是朝野尊崇的禅门大德，常年居于长安佛光寺，深受皇室敬重。

这首诗是李诵向如满禅师问法时所作的禅偈，收录于宋代道原所撰的《景德传灯录》卷六，后被收入《全唐诗》，是唐代皇室参与禅修活动的重要文学遗存。