奉送日本国使空海上人橘秀才朝献后却还

来自异国的出家高僧，乘着渡海的航船遥望着天上的星斗前行。
此番前来朝见大唐的天子，归国之后将翻译传播从天竺求取的佛经。
归途之上万里海涛翻涌着白浪，阳春三月里海中的座座岛屿泛着青意。
回到日本宫廷之后向君主奏报在唐的见闻，他的画像也将被陈列在朝堂之上受人敬仰。

• 桑门即沙门，梵语音译，指出家修行的佛教僧侣。
• 乘杯出自佛教典故，传说高僧可乘木杯渡海，这里代指渡海航行。
• 斗星即北斗星，古代航海时用来辨识方位的核心星辰。
• 竺干经即佛经，“竺干”是古代对古印度的别称。
• 奏对古代臣子向君主奏报事务、回答君主问询的仪程。

这首诗是为数不多的唐代送别日本遣唐使高僧的诗作，没有寻常赠别的离愁别绪，反而充满了对友人渡海传法的敬意与美好祝愿。

全诗章法井然，首联点明空海的高僧身份与渡海入唐的行程特征，颔联精准概括了他万里来朝、求译佛经的不凡使命；颈联想象渡海途中的壮阔景色，白浪与青山相映，意境开阔辽远，全无凄苦之感；尾联落笔于空海归国之后的荣耀，点明其入唐弘法的功绩将被载入史册，陈列于王庭。全诗气度雍容，既体现了大唐王朝开放包容的文化胸襟，也见证了千年之前中日两国文化交流的深厚渊源。

这首诗创作于唐德宗贞元年间，是唐代诗人为送别日本入唐求法的高僧空海归国所作的赠别诗之一。

空海于贞元二十年（公元804年）随日本遣唐使使团入唐，在长安学习密宗佛法，遍访名僧大德，学成后携带大量佛教典籍启程归国，昙靖当时为其送行写下此诗，是中日古代文化交流的珍贵文学见证。