弄珠吟

磊落明亮的明珠光芒照耀百千世界，山林万象都仿佛悬挂在明镜之中。
它的光芒穿透小三千世界，更超越了大三千世界，四生六道一切众生原本同出一个灵觉本源。
凡夫圣人听闻这颗自性明珠，谁能不心生羡慕，匆匆生起向外寻觅的心念，反而全然找不到它的踪迹。
明珠就在对面你却不能认识，向外追寻明珠追逐外物，它当下就已经改变了本来面目。
千般万般说法都用明珠作譬喻，这颗明珠远离一切是非边见，超越了四种戏论言诠。
要知道这颗明珠的生本来就是不生，并非一定要灭除生相才让明珠安住。
这如意珠，就是大圆镜，也被人们唤作自性本真之性。
哪怕分身百亿它也遍布一切，从无始以来本来清净，如今也依旧清净。
日常作用中这颗真珠就是佛陀，何必劳心费力追逐外物，空自起浪奔波。
它无论隐显如今都没有两样，就在对面你能识得这颗明珠么。

• 落落形容明珠磊落明亮、澄澈通透的样子。
• 森萝万像即森罗万象，指天地间一切繁杂的事物与景象。
• 三千越大千佛教术语，三千大千世界是佛教对无量世界的统称，指明珠（自性）的光明遍照超越一切空间。
• 四生六类佛教术语，四生指胎生、卵生、湿生、化生，是众生四种出生形态；六类即六道，指众生轮回的六种境界，此处泛指一切众生。
• 灵源指一切众生本具的清净灵觉本源，即禅宗所说的自性、佛性。
• 如意珠佛教传说中能满足一切愿望的宝珠，此处用来比喻本具的清净自性。
• 异文校注「人中」，《宗镜录》作「中人」；「则」，《宗镜录》作「即」；「摩」，《宗镜录》作「么」，为唐代语气助词，同「么」。