驻锡峯

高高的山峰上曾有高僧长久驻留挂锡，当年这里就流传过诸多灵异的事迹。
高僧卓然立世的行迹震动了佛国尘界，他的德行光辉连梵天界都为之撼动。
仙鹤在青色的云霭之外翩然飞舞，神龙在赤色的山雾边护持着这片圣地。
如今山间的方丈旧室仍与我遥遥相对，此番重游果然是前世结下的善缘。

• 驻锡指僧人出行时停留挂单，“锡”即僧人出行所持的锡杖，后泛指僧人在某地居留。
• 峯“峰”的异体字，指山峰。
• 沙界佛教语，指恒河沙数的大千世界，此处泛指尘世与佛界。
• 梵天佛教语，指色界诸天，是佛教中居于三界之上的天界，代指佛国最高天界。
• 青霭山间弥漫的青色云气、雾气。
• 赤岚被霞光染成赤色的山间云雾。
• 丈室原指狭小的居室，此处特指佛寺中的方丈居所，代指山中留存的高僧旧居。
• 夙缘前世结下的缘分，前生注定的因缘。

这首诗是典型的佛教山水咏怀诗作，通篇将佛理意象与山间胜景完全融合，毫无生硬堆砌之感。

首联直接点题，追溯驻锡峰的来历，点明此处因高僧驻留而自带灵异色彩，起笔就自带庄重缥缈的氛围感。颔联以夸张的笔力写高僧道行之高深，行迹惊动尘界，光辉上达天界，将对前代高僧的仰慕之情推向高处。颈联转而摹写山间实景，鹤舞云外、龙护岚边的意象既贴合佛教圣地的传说特质，又勾勒出清幽出尘的山间意境。尾联收束到自身行迹，以重游此地是夙缘作结，余味悠长，将景、事、情、理完全融为一体，是晚唐浙地方志诗作中的精品。

这首诗是唐代诗人邢允中游历浙东四明山驻锡峰时所作，邢允中生平记载极少，仅知其为晚唐浙东一带的文士，与佛门交往十分密切。

该诗原本长期散佚，后世由近代学者从南宋董庆酉所编的地方诗歌总集《四明诗干》中辑出，是现存为数不多的吟咏浙东佛教名山胜迹的唐代诗作。