奉和九月九日登慈恩寺浮图应制

随从皇帝的车驾游览这处玄妙的佛地，陪同圣驾俯瞰脚下的帝都宫阙。
仿佛超越了身着铢衣的神仙劫数，几乎要和得道羽化的仙人一同飞升。
雕饰精美的戈矛在秋日映照下格外明丽，锋利的宝剑上清晨的霜花细密纷霏。
趁着重阳饮菊酒的节序献上祝寿的酒盏，长久祈愿能够永远侍奉天子的光辉。

• 扈跸古代指随从皇帝出行，“跸”原本指皇帝出行时开路清道，后代指皇帝的车驾仪仗。
• 浮图梵语音译，也作“佛图”，此处特指佛塔，慈恩寺浮图即今天的西安大雁塔。
• 铢衣传说中神仙所穿的极轻薄的衣服，一铢约为一两的二十四分之一，极言衣物分量之轻。
• 羽化道教术语，指修道之人得道成仙，能够飞升上天。
• 菊序代指重阳节，因重阳时节有赏菊、饮菊花酒的传统习俗，故称。

这是一首典型的初唐宫廷应制诗，全篇对仗工整，辞藻典雅庄重，完全契合重阳登佛塔颂圣的创作语境。

首联直接点明随驾登塔的事由，将帝王出行的威仪与佛塔的玄远属性自然结合，颔联展开浪漫想象，将登塔时凌空俯瞰的失重感与羽化升仙的意象相融，写得灵动飘逸。颈联转写秋日随行仪仗的明丽景象，画面感十足，尾联收束于颂圣祝寿的核心主题，得体妥帖，是初唐应制诗中水准较高的代表性作品。

这首诗是初唐时期的宫廷应制作品，创作于重阳节当日，是群臣随侍唐高宗李治登长安慈恩寺大雁塔时的奉和酬作。

慈恩寺浮图即大雁塔，始建于唐永徽三年，是唐代长安最负盛名的佛塔，重阳时节皇室率众登塔游赏、群臣赋诗颂圣是当时流行的宫廷雅事，这类作品多为写景应酬、称颂圣德的主题。