感圣皇之化有敦煌都法师悟真上人特疏来朝因成四韵

悟真上人名声传扬于敦煌郡地，远游行踪仿佛到访过日月天宫。
柳烟轻柔笼罩着古老的边塞，边地野草在和煦春风中顺势披靡。
普天之下欢欣鼓舞赞颂千年一遇的圣明君主，车轨文书的统一制度覆盖万里疆域。
身着粗褐僧衣的悟真特意献上朝贡奏疏，不必发动战争就使得四方部族全部宾服。

• 都法师唐代对佛教地方区域最高僧官的尊称。
• 四韵此处指五言律诗，全诗共八句，每两句押一个韵脚，合计四韵。
• 车书典出《礼记·中庸》“今天下车同轨，书同文”，代指国家统一的典章制度。
• 褐衣粗麻布制成的平民衣物，此处代指出身边地民间的僧人悟真。
• 四夷古代对中原王朝周边各少数民族部族的统称。

这首诗是中唐时期反映边地回归主题的代表性作品，风格庄重典雅，充满了昂扬的时代认同感。

全诗章法严整，前两联从悟真的身份来历落笔，以柳烟、春草的柔婉意象铺陈边塞安定祥和的春日景象，一扫此前吐蕃统治下的肃杀氛围。后两联直接赞颂大唐圣德与一统功业，将佛教僧人的朝觐行为升华为“不战而屈人之兵”的德化成果，既贴合创作者的僧人身份立场，也精准传递出当时边地民众对国家统一的强烈期盼与由衷喜悦。

这首诗收录于《全唐诗》卷八百二十三，作者是唐代长安报恩寺的赐紫僧建初，是敦煌佛教领袖悟真远赴长安朝觐唐廷时的赠诗作品。

唐宣宗大中年间沙州地区脱离吐蕃统治回归唐朝，悟真作为敦煌僧团的代表奉表入朝，得到唐王朝的隆重礼遇，被敕封为“京城临坛大德”，这首诗正是在当时朝野上下欢庆边地重归一统的氛围下创作而成。