立赠河西悟真法师

河西沙漠边塞的战乱烽烟已经散尽，高僧悟真启程进入大唐的都城。
他的文辞华美是同辈中出类拔萃的人物，佛学经义造诣更是堪称纵横无碍。
所幸恰逢天下安定的太平盛世，欣喜见到政治清明日月重光。
你回到河西之后转告各方守将，同享安宁共同庆贺太平盛世。

• 沙徼指西北沙漠边塞地带，这里代指被吐蕃占据近百年的河西走廊地区。
• 虏尘指边地战乱扬起的尘土，代指吐蕃势力统治河西时期的战乱动荡。
• 翘类同类人物中出类拔萃的佼佼者。
• 经论佛教典籍分为经、律、论三藏，这里代指悟真法师的佛学造诣。
• 连帅唐代对节度使的雅称，这里指收复河西的归义军节度使张议潮。

这是一首兼具极高史料价值与文学价值的晚唐赠别诗，全诗格调明朗开阔，完全没有晚唐诗坛常见的衰飒萎靡之气。

诗歌开篇就直接点明河西战乱平定、高僧入朝的核心时代背景，将普通的友人赠别活动与中原王朝收复河西的重大历史事件紧密绑定，既诚挚赞颂了悟真法师的学识德行，也寄寓了中原与河西边地同享太平、长治久安的美好期许，是为数不多的直接反映晚唐河西回归这一重大历史事件的珍贵文学作品。

这首诗出自敦煌藏经洞出土的唐代文书，收录于《全唐诗补编·全唐诗续拾》，创作于唐宣宗大中五年（公元851年）前后。

当时张议潮率领归义军驱逐吐蕃势力，收复河西十一州，遣使赴长安归降，悟真法师作为河西僧团的代表入朝受封，长安的内供奉僧人群体为其赋诗赠行，本诗即作于此时。关于作者署名「有孚」，学界普遍认为是晚唐著名内供奉僧元孚的传写讹误，二者留存的职衔信息完全吻合，「元」「有」二字音近致讹，今仍依原始写本题署保留「有孚」之名以待进一步考证。