乐道歌

秉持乐道理念的山僧行事纵性自在，天地运转都全然听任自然。
闲卧在孤高的山峰上没有相伴的友人，独自吟唱一曲宣讲无生法理的歌。
这无生之歌，是出世间的至乐，可笑世间凡夫始终契合不到这份真谛。
舒展情怀安守道妙度过余下的人生，张三李四这些俗名俗事全都忘得干净。
堂堂大丈夫，必须要有过人的气概，不要一味顺随世俗人情也不要刻意违逆造成妨碍。
你说顺随世俗就是觉悟，我却认为这和禅的本旨从来都是互相背离的。
我有时显得憨愚，有时显得痴傻，不是亲身走在这条修行路上的人哪里能领会其中的妙处。
一生处世通达全凭随缘任运，就像漂泊的野客从来没有固定的故乡可以归去。
如今我这个山僧当下就是这般模样，原本的山僧本色又该是什么样的呢。
参究祖师的机锋，作为空性的法王之子，不要像浮云一样随处依附停留。
从古至今常年披着一件衲衣，已经经历过无数次的严寒酷暑。
不执着于真，也不执着于伪，不必像打鼓祭神那样刻意跪拜求法。
就像汉江上空那一片明洁的云，和世间所有青山绿水的模样都全然不同。
我的本性天然成就，从来不曾被沾染改动，哪怕是最细密的罗纹缝隙也不能对它造成阻碍。
有时会行持慈悲喜舍的四无量心，有时遇到来人便直接挥棒施以机锋接引。
一味讲慈悲就会被恩爱牵绊缠缚，当头棒喝才能教你打破所有世俗恩爱执念。
我要告诉所有在月下奔波的世间旅人，如果你们心中还存着世俗恩情的挂碍，我都可以帮你破除。

• 无生佛教核心概念，指万法没有生灭的实相，是禅宗追求的终极觉悟境界。
• 菩提梵语音译，意为觉悟、智慧，指断除烦恼获得的彻悟境界。
• 衲衣禅僧所穿的补丁僧衣，代指出家人的朴素行持。
• 祖机禅宗历代祖师流传下来的机锋妙义，是不立文字的宗门宗旨。
• 慈悲喜舍即佛教四无量心，是菩萨利益众生的四种核心精神。

这首偈颂完全跳脱了传统格律诗的格律束缚，以极其口语化的直白表达直抒禅门本真，没有任何辞藻雕饰，把禅宗“无念无住”的核心思想完全融入了对日常行持的描述之中。

作品最具突破性的地方是它反对两种修行迷执：既反对凡夫沉迷世俗人情的执念，也反对把“顺俗即菩提”当成僵化教条的知解宗徒，主张不执真伪、任运随缘的鲜活禅境，最后点出慈悲接引与棒喝除执两种禅法的互补关系，打破所有世俗恩情的挂碍，整体风格狂放洒脱，充满了中晚唐禅林特有的鲜活机锋，是中国禅宗文学史上的经典作品。

这首诗的作者道吾和尚是中晚唐时期沩仰宗的核心禅僧，法名宗智，得法于沩山灵祐禅师，长期住锡潭州道吾山，在当时的禅林享有极高声望。

《乐道歌》是中晚唐禅林非常流行的偈颂体裁，多以通俗直白的口语宣说禅理，这首作品被北宋释道原收入《景德传灯录》卷三十的“诸方广语”部分，是唐代禅僧表达任运自在修行观的代表性作品。