颂

隐行藏迹是师父亲口嘱托的修行要义，做到隐行藏迹的境界自然就能领会其中的深意。
往日修行途中常常能遇到志同道合、机锋锐利的禅门高人，如今反倒常常碰到执迷外相的愚昧学人。

• 藏身没迹禅门修行术语，指收束向外攀缘的妄心，隐没自身行迹，不炫露修行境界，守拙养晦。
• 师亲嘱师父当面亲口嘱托的核心修行要旨。
• 剑客以剑术高手代指禅门造诣高深、机锋锐利的前辈修行者。
• 痴儿指未得开悟、执迷于表面形式、不通禅理的愚昧学人。

这首禅颂开篇采用回环复沓的修辞，将“藏身没迹”四字颠倒语序重复咏叹，直接点出禅修最核心的守拙藏锋要义，没有任何玄虚的理路，平实恳切，符合禅门不立文字的宗旨。

后两句以今昔对比的手法，道出了禅门学风的变迁：往日修行者多是真参实悟的高人，而当时禅林之中却多是执迷外相的庸人，暗含着宗师对禅门流弊的惋惜与针砭，全诗语言质朴直白，禅理通透，是唐代禅偈的代表性作品。

这首偈颂是唐代禅僧休静的开示之作，是禅门接引学人的典型偈语，后被收录于五代时期成书的禅宗史料集《祖堂集》卷五。

休静长期在丛林接引后学，这首颂是他针对当时禅门逐渐兴起的浮嚣流弊有感而发的即兴开示，没有过多文饰，直抒禅门真实修行心得。