还丹口诀（一名还丹歌）

开天辟地之后混沌分化，天地造化催动万物处处生机勃发如燃。
阴阳交感契合规律便可成道，炼丹所得秋石苍劲，流传后世点化有缘人。
玄武朱雀两种丹药指引前行路径，涌泉穴中真汞固守体内乾坤元气。
反复鼎炼铅华生成至宝，汞液如同娇羞的姹女，深藏不肯轻易显现。
十二重丹田之中运转紫河车功法，四十二种真气激荡在仙府般的体内秘境。
容颜温润如玉，形貌清凛如霜，枣叶朱砂的外丹炼制全部完成。
亲手把日月精气纳入丹炉之中，火势炎炎赫赫，丹药的神魄丝毫不会散失。
与其耗费精力救济世间的饥寒病痛，不如趁早抽身出家修行大道。
水煮幽隐的白虎铅精，兽形丹炉上下的变化神妙莫测。
大象不会钻过小小的兔穴，大彻大悟的人不会拘泥细碎小节，迷乱的人心念偏差最终会全部落空。
这丹道之法绝对不能传给世间愚昧盲目的人，否则会招来灭族亡身的大祸，万劫不得脱身。
六歌唱罢，我尔朱翱已经动身前往蓬莱仙境，白日飞升成为云霞中的仙人，从古至今隐秘的仙鹤鸣叫着指引前程，在洞庭湖畔，我礼拜圣祖只为留存下这丹道秘术。
大道运行悄无声息，滋味甘美如蜜，经过一七二七七万年的修行功行圆满。
打开丹炉忽然看见一团真火，光彩明亮，炎炎赫赫连绵不绝。
就算救济世间饥寒病痛是善事，也不如寻访大道，栖居在黄金打造的丹室之中修行。

• 还丹道教炼丹术语，指经过反复烧炼，丹药返还本源状态，服之可以成仙，是外丹和内丹共同追求的核心目标。
• 秋石道教丹道术语，既是外丹烧炼的矿物成品，也指内丹修炼中肾精所化的先天真气。
• 玄武朱雀原本是四象中的北方七宿和南方七宿，在丹道中分别指代肾水和心火，是炼丹过程中必须调和的两种核心要素。
• 姹女道教丹道术语，指代水银，也在内丹中指代心神，是炼丹过程中最难以掌控的核心物质。
• 紫河车道教内丹术语，指修炼到一定阶段，体内真气沿后背督脉上行运转的功法，并非后世所指的中药材胎盘。
• 白虎道教丹道术语，外丹中指代铅，内丹中指代肺金，是炼丹的核心原料之一。

这首诗是典型的道教丹道诗，通篇用隐语暗喻炼丹的完整流程，没有直接直白的理论说教，全部用充满奇幻色彩的意象串联起从筑基到成丹的全部步骤，充满了神秘的宗教氛围感。

全诗融合了外丹烧炼和内丹修行的双重理论，既提到了铅汞朱砂、丹炉火候这些外丹元素，也提到了涌泉真气、十二重楼、河车运转这些内丹功法，反映了唐末五代丹道从外丹向内丹转型的特殊历史趋势。

诗歌末尾反复强调丹道不可轻传，必须传给有德有缘之人，体现了道教传承中极为严格的戒律传统，也侧面印证了这首诗是当时道门内部秘传的修行口诀，并非面向普通大众的普及作品，具有极高的道教学术史料价值。

这首诗是唐代道教内丹外丹合一的丹道歌诀，作者尔朱翱，字通微，号归元子，是唐末五代时期蜀中著名的炼丹家。

据《十国春秋》记载，尔朱翱是成都人，唐僖宗时期隐居在金鸡关下石室中修炼，天复末年服食异人所赠丹药，在涪州峡下白日飞升，这首《还丹口诀》也叫《还丹歌》，在蜀中广为流传。

该诗最早收录于后蜀广政年间成书的《大还丹照鉴》，是研究唐末五代道教丹道理论的重要原始文献。