偈

那一片寂然不动的自性光明璀璨夺目，但凡刻意用思虑去追寻，终究难以得见。
忽然之间触碰到它，便会豁然而通打破迷情，了脱生死的大事明明白白就全部办妥。
这是真正的大自在快活，没有任何牵绊束缚，就算是万两黄金也绝对不肯交换。
任凭历代千百位圣贤出世现身，也全都显露出在它的光影之中。

• 偈又译偈陀，是梵语Gāthā的音译，意译为颂，是佛教中带有韵语、用于开示义理的诗体。
• 凝然此处指自性本体寂然不动、湛然常住的状态。
• 拟意动用思虑、刻意作意。
• 卒难见终究难以见到。卒，此处意为终究、最终。
• 豁人情打破迷情、豁然开悟。豁，指破除阻塞、通达无碍。
• 大事禅门中指了脱生死、明见本性的根本要事。
• 系绊牵绊、束缚。
• 渠第三人称代词，此处代指前文所说的自性本体。

这首禅偈完全摒弃了世俗诗词的写景抒情传统，直接以诗语传达禅宗明心见性的核心宗旨，把抽象的禅理具象化为可感知的光明意象，毫无晦涩之感。

全诗层层递进，先点明自性本体的特质：它本自光明，却绝非靠世俗思虑所能求得，只有在一念不生的当下偶然契入，才能瞬间打破迷执，彻底完成修行的根本大事。

后半部分极言开悟之后的大自在境界，无拘无束，远超世间一切世俗价值，甚至历代圣贤也都不能超出自性的范畴，尽显禅宗自性含容万法的核心思想，语言质朴明快，禅意通透，是唐宋禅偈中不可多得的佳作。

这首偈的作者处真禅师，是晚唐五代时期著名禅僧，为曹洞宗云居道膺禅师的法嗣，住洪州凤栖山同安院，世称同安院处真禅师，传统典籍将其归入唐代禅僧序列。

该作是他开示门下学人明悟自性宗旨的禅门偈颂，最早收录于北宋道原所撰的《景德传灯录》卷二十，后世《五灯会元》等禅宗灯录典籍收录时存在少量异文，是唐宋禅宗开悟类偈颂的代表性作品。