最后颂（一作《最后语》）

禅的根本要义本自圆满，完全契合天然轨则，切莫刻意思量揣测，也不要自我矜许妄下论断。
路上遇见同参悟道的友人，只需扬眉瞬目之间，便能省悟自己本来的自性来处。
倘若踏不到本地风光的实处，自然会生出诸多疑虑，反倒又落入思量分别的窠臼，还得依仗他人结伴引路。
我这一生参禅求学看似一事无成，却也真切恳切地抱持住了那象征清净妙法的栴檀圣树。

• 规矩这里指禅门所传的真如本性的天然轨则，并非世俗层面的礼法规矩。
• 省来处省悟自己未生之前的本来面目，即禅宗所说的明见自性本源。
• 参学禅宗术语，指参禅求学，四处游历拜访善知识求证悟境的修行活动。
• 栴檀树即檀香树，佛教中视其为香洁殊胜的圣树，这里以栴檀树比喻清净无染的佛法自性。

这首禅颂以质朴的口语化表达，层层递进地展现了禅宗修行的核心旨趣。

开篇就破斥了以思量分别求道的错谬，点明禅的本性本自圆成，不需要向外攀缘求索，也不可落入自我矜许的狂禅窠臼。

中间两句写悟后的境界，同道相见不必多言，扬眉瞬目之间即可神会，直下契合本源，正是禅门“教外别传，不立文字”的生动写照。

最后两句以反语作结，看似自嘲参学无成，实则点出修行最终的落脚处，就是抱持自性清净的妙法，不落空有两边，把禅门的修行要义讲得通透彻底，毫无拖泥带水之处。

这首偈颂是唐代著名禅僧香严智闲的晚年示法之作，收录于《景德传灯录》卷十一、《全唐诗续拾》卷二十七。

香严智闲初参沩山灵佑时被问及父母未生之前的本分事，茫然无对，后在山中除草抛瓦、击竹作响时忽然开悟，此后住锡香严山接引学人，这首颂正是他以自己的亲修实证经历，为后学开示禅门悟入的要旨。