与邓州行者颂

栖居山林之下自觉根性愚钝，缘由是未曾悟得本具的灵明心珠。
即便张开嘴也没有多余言语可说，即便拿起笔也没有多余文字可写。
若有人问我香严禅法的宗旨要义，千万不要说它就藏在隐居山居的形式里。

• 行者佛教对修行者的称呼，此处特指前来参学求法的信众。
• 心珠佛教术语，指众生本自具足的清净佛性，以其灵明不昧、万法具足如宝珠，故称心珠。
• 香严旨指香严智闲所传禅法的核心宗旨要义。

这首禅颂以质朴无华的口语化语言，传递了禅宗“不立文字、见性成佛”的核心要义，全无后世禅偈堆砌辞藻的习气。

前两句先破向外求法的迷执，点出所谓“身愚”的根源是不曾向内明悟自心佛性，禅法本就不落言筌，无法用语言文字精准描摹定义。后两句更是当头棒喝，直接破除学人对“山居修行”的外在形式执着，点明禅的真谛从来不在居处、仪轨这些外在表象上，而在当下一念的明心见性，尽显禅宗活泼泼的接引家风。

这首偈颂是唐代禅僧香严智闲的作品，智闲为沩仰宗重要传人，曾长期在邓州香严寺驻锡弘法，世称香严和尚。

当时有邓州的修行者向他求问禅法要义，智闲便写下这首颂子开示学人，专门破除当时不少修行人执着于山居隐修、向外求法的普遍迷误。