寄法堂颂

在东边的室间里安住入定，在西边的室间里闲谈话语。
在中间的室间里安然睡眠，在整座法堂里往来行道修持。
向前便可以勘验省察修行境界，退后便可以自在隐没身形。

• 入寂佛教语，此处指僧人安住于清净寂灭的禅定状态，并非指僧人圆寂。
• 行道佛教修行方式，指在法堂等场所往来经行，动中修禅。
• 捡校同“检校”，此处指修行者主动勘验、省察自身禅修境界的行为。

这首禅颂完全摒弃了宗教偈语常见的晦涩说教，全部以法堂中最寻常的日常场景入诗，东间入定、西间闲谈、中间睡卧、通间经行，所有看似矛盾的行为都被统摄于自在无碍的禅境之中。

全诗没有使用任何典故，语言浅白如话，却暗合禅宗“动亦是禅，静亦是禅”的修行观，打破了凡俗对修行的刻板认知，最后两句点出修行的主动权完全在己，勘破境界便可自在隐显，尽显禅家的洒脱机锋。

这首偈颂是唐代禅门高僧香严智闲的作品，收录于《全唐诗续拾》中，是他驻锡香严寺时期，针对当时禅僧拘泥于固定修行形式的流弊所作的开示偈语。

中唐时期禅宗大行，不少修行者将枯坐入定当作唯一的得道路径，智闲便以日常法堂中的不同行止为喻，点化门人领悟禅无定相的核心要义。