赠同住归寂颂（一作《归寂吟赠同住》）

一同修行的道友年已七十有余，当年一同辞别城郭，以山居修道为乐。
身形如同寒天里的枯木，心中妄念的芽苗全然断绝，不再谈论世俗言语，也搁置了梵文经书。
修行的期许圆满之后，即便色身已然逝去，也完全是如来弟子沙门的本然模样。
众人深怀信念共同崇建安置灵骨的钵塔，巍峨高耸地立在青山之上。
回看这位参禅求道的行者，修行绝非虚耗，脱去凡俗形骸之后境界极为高超。
他生前从来不会谈论当下世俗的杂事，在无人知晓处埋头潜修，隐于玄妙畅达的禅理之中。
他行迹不留丝毫痕迹，和世间俗人全然不同，深微玄妙的神光充盈而明亮。

• 归寂颂禅门中悼念、赞颂高僧圆寂的偈颂文体，归寂指修行者证得涅槃、示现圆寂。
• 同住禅林术语，指一同在寺院修行的道友。
• 寒木寒冬里不生花叶的枯木，这里用来比喻修行者心如止水、不生妄念的状态。
• 梵书古印度传来的梵文佛经。
• 沙门梵语音译，指依戒律修行的佛教出家人。
• 钵塔也叫骨塔，是禅门中安置修行者圆寂之后灵骨的塔院。
• 玄畅指玄妙通达的禅理境界。

这是一首典型的唐代禅门偈颂诗，完全脱离了世俗诗歌的抒情范式，以平实的语言勾勒出一位真修实证的禅者一生的行迹。

全诗从道友七十余年的修行生涯写起，以“寒木心绝”的意象精准点出禅者断除妄念的核心境界，没有任何夸饰的辞藻，却将修行者不涉俗事、潜修密证的状态写得极为真切。末尾落笔于归寂之后的神光显现，将禅门“色身虽灭，真性长存”的理念自然流露，毫无说教的生硬感，是唐代禅诗中极具代表性的作品。

这首诗是唐代沩仰宗高僧香严智闲所作的禅门偈颂，是为悼念一同修行多年的同住道友圆寂归寂而创作。

智闲长期隐居在香严山修行，与这位道友相伴多年，二人一同辞离市井山居修道，情谊深厚，在道友示寂之后，智闲写下这首颂诗，既赞颂道友一生的修行境界，也记述了同门发愿为其修建钵塔安置灵骨的往事。