问香岩和尚（题拟）

来时没有留下任何多余的车辙行迹，离去的路径也绝非我预先设定的俗常旅途。
所有踪迹都伴随着猿猴的行迹一同消尽，这世间的山川境相还会真实存在吗？

• 辙迹车轮碾过的痕迹，此处代指人行踪留下的所有世俗痕迹。
• 途路径，此处引申为凡夫执着的预设轨迹、俗常行事逻辑。
• 境在无禅门典型设问，意为当所有分别妄念消尽之后，外在的山河境相是否还具备实存性。

这是一首极具机锋的禅问诗，全诗完全摒弃了华丽辞藻的堆砌，以极平实的语言承载禅宗“我法二空”的核心义理追问。

前两句先破“我执”，指出众生的来去行迹从来没有固定不变的实有轨迹，直接破除凡夫对自我身份、既定路径的虚妄执着；后两句进一步破“法执”，追问当所有世俗分别心、外在行迹都彻底消尽之后，人们所认知的客观山河境相是否还留存，将禅修的终极思辨以诗的形式抛出，空灵淡远，余味无穷。

这首诗是唐代居士郑郎中所作的禅门偈颂类作品，最早收录于禅宗史料集《祖堂集》卷十九的香岩智闲禅师相关记载中。

香岩智闲是唐代著名禅僧，为沩山灵祐禅师的法嗣，以机锋峻峭著称。郑郎中以参禅居士的身份向香岩和尚提出关乎自性与境相关系的禅门设问，便留下了这首诗偈。