颂三首·其三

初发心修行尚未契入大道之时，切不可陷入心猿意马的散乱喧嚣状态。
要在日常的钟声警醒中体悟自性，在鼓声的动静起落间翻转凡俗妄念。

• 初心此处指初发心向道的修行者最初的求道向佛之心。
• 闹浩浩形容纷乱喧嚣的状态，特指修行者心随外境流转、妄念纷飞的散乱状态。
• 荐取禅门常用语，指当下直下体悟、契入自性实相。
• 颠倒禅门术语，此处指翻转凡夫的常规分别妄识，打破固化的二元认知，契入超越对立的真如境界。

这首诗是典型的南禅偈颂，完全摒弃了世俗诗歌的写景抒情套路，直接指向修行的核心要旨，语言质朴直白，没有丝毫藻饰，却字字切中初机修行者的常见弊病。

诗中选取禅林日常随处可见的钟声、鼓声作为开示载体，打破了修行必须枯坐冥思的刻板认知，点出真正的悟道不需要脱离日常动静，恰恰要在声尘起落的当下回光返照，翻转妄心，精准体现了南禅“平常心是道”的核心宗旨。

短短四句既有对初修者的警示，又有对用功路径的直接指引，没有半点玄虚晦涩的内容，是宋代禅林偈颂中极具代表性的平实之作。

这首偈颂最早收录于北宋禅门灯史《景德传灯录》，是云门宗僧人绍修所作的修行开示类作品，属于禅林流行的偈颂体裁。

北宋时期禅宗发展进入鼎盛阶段，禅僧普遍摒弃晦涩的义理说教，改用通俗直白的韵文偈颂向初学学人传递顿悟要旨，这首诗便是绍修针对初修者极易出现的妄动散乱弊病所作的针对性指引。