颂六

卷起门帘就能除却遮蔽，关上门户枯坐求静反而会生出窒塞阻碍。
就说这遮蔽与窒碍的辩证道理，古往今来很少有人真正透彻悟解。
若执着于悟的状态本身那也是一种障碍，不能通达本性就永远无法得到真正的自在。

• 祗通“只”，仅仅、就的意思。
• 会领会、悟解，此处特指禅门修行层面明心见性的开悟。
• 自在佛教术语，指心性脱离所有烦恼束缚、通达无碍的解脱状态。

这是一首典型的南禅偈颂，通篇以浅白平实的语言点破修行迷执，没有任何华丽辞藻却机锋十足。常人修行往往以为主动扫除外境遮蔽便是进境，却不知刻意闭门枯坐求静的行为本身，就落入了另一种人为造作的窒碍，开篇两句直接推翻了修行者的常见执念。

后两句进一步深化禅理，点明“求悟”的念头本身也是一种执念，若执着于“我要开悟”的状态，这份执念就成了新的障碍，唯有放下对“悟”与“不悟”的分别心，才能真正获得心性的通透自在，完全契合南禅“平常心是道”的核心宗旨。

这首诗是唐代禅僧绍修创作的禅理偈颂，收录于《全唐诗补编·续拾》中，属于南禅接引学人的开示作品。

绍修是唐代马祖道一法系的禅门宗师，这首偈颂是他针对当时修行者执着于“除障求静”的边见，特意创作的破执开示，旨在点破禅门不执两边的中道要义。