颂

盲聋喑哑之人反而能契合无分别的禅理大道，世间无数常人对此却始终找不到入路、无可奈何。
只需要在当下的日用寻常处体悟玄妙本心，自身心念与天地万象就都能圆融无碍、森然齐现。

• 瘖痖同“喑哑”，指口不能言，失去说话能力。
• 仙陀禅门专有术语，指脱离世俗分别妄念、契合禅理的得道境界，也指不落见闻觉知束缚的高人。
• 不柰何即“无奈何”，指找不到门径、无从下手的状态。
• 祇同“只”，意为只管、仅仅。
• 森罗指天地间万事万物纷繁显现、森然罗列的状态。

这首禅颂完全以禅理入诗，没有描摹外在景物，直接点破了世俗学人参禅的最大误区：总向外追逐玄妙的义理，反而被见闻觉知的妄念层层束缚。

前两句以反笔出之，说盲聋喑哑之人没有世俗声色的纷扰，反而更容易契入大道，而耳聪目明的世人却被种种分别心牵绊，始终找不到入道的门径。后两句直接给出修证路径，主张不必向外驰求，只在当下的日用行持中体悟本心的玄妙，自然能达到身心与万法浑然一体、万象森然齐现的圆融境界，说理通透，机锋暗藏，是禅偈中上乘的作品。

这首禅颂是五代时期法眼宗禅僧重机的开示偈语，是他接引前来参禅的学人时所作的禅门诗偈。

该作最早收录于北宋道原编撰的《景德传灯录》，后又被收入《五灯会元》等禅宗灯录典籍，是体现法眼宗“一切现成”核心禅法思想的代表性偈颂。