颂

老虎头上长出犄角是常人难以揣测的异象，禅机如同石火电光般迅疾，需要密密遍布不留痕迹。
就算是胆气过人根器锐利的修行人也难免摸不着头绪，昏昧懵懂的凡夫哪里能够领会其中圆转交互的妙义。

• 虎头生角老虎本无角，生角是违背常识的不可能异象，这里比喻禅宗机锋超出凡俗认知，完全无法凭常规思维揣测。
• 石火电光敲击石头迸出的火花、天际闪过的闪电光亮，都是转瞬即逝的事物，这里形容禅机迅疾，不容凡人思量捕捉。
• 假饶唐宋时期口语，意为纵使、就算是。
• 烈士此处不是指舍生赴义的人，而是禅门对胆气过人、根器锐利的修行者的称呼。
• 懵底禅门口语，指懵懂愚钝的人，“底”是代词，相当于现代汉语的“者”“的人”。
• 回互禅宗核心术语，指禅理圆转交互、彼此涵摄、不落任何边际的微妙状态。

这首禅偈通篇以喻明禅，没有半句空泛说理，风格峻急奇崛。

开篇“虎头生角”以违背常理的异象直接打破凡俗的思维惯性，紧接着用“石火电光”的譬喻点出禅机不容拟议、稍纵即逝的特点，说明常规的思虑根本来不及捕捉它的踪迹。后两句进一步推进，点明即便根器锐利的修行人都难以应对这般峻烈的机锋，根器浅陋的凡夫更是无从领会禅法回互圆融的妙处，整首作品完全契合禅宗南宗禅“不立文字”“直指人心”的宗风特质。

这首偈颂是五代禅僧义昭所作的禅门颂古，属于禅宗阐发接引机锋旨趣的作品。

义昭是唐末五代时期的著名禅僧，生平主要见载于《景德传灯录》《五灯会元》等禅宗典籍，这首颂以险绝迅疾的意象，描摹禅宗接引学人时所用非常规教学方法的独特特质。