示禅者

禅理还没有参透明白，就不必向外人呈说卖弄，只要自性通达，十方世界都会一片空阔澄明。
独自站在孤峰绝顶之上，自然能够通灵照见本心，根本不必去仰看天上的北斗星指引方向。

• 廓然空阔澄明、毫无挂碍的样子，这里指禅家自性通透之后，对世界的观照没有任何遮蔽。
• 孤峰顶禅宗常用意象，比喻修行达到超凡出尘、迥绝凡俗的至高境界。
• 机照灵明觉知的观照，指开悟之后的智慧照用。

这首偈颂完全以禅理入诗，没有堆砌典故，语言浅白却意蕴深厚。开篇直接点破修行的迷障：很多参禅者稍有心得就急于向人印证卖弄，反而落入了向外求索的误区，只有破除执念，自性光明才能朗照整个世界。

后两句以孤峰顶上的奇特意象做喻，点明禅悟的根本在于向内求诸本心，不必依赖外在的权威指引，哪怕是被视作方向准则的北斗星，也完全不需要借助，充分体现了禅宗“自性自度”的核心精神，意象超迈，理趣通透。

这首诗是中晚唐时期禅僧保初所作的禅门偈颂，是用来开示参禅学人的法语。

唐代禅宗大兴，禅僧往往以通俗韵语传递禅理，接引后学，这类作品被统称为偈颂，多收录于禅宗灯录、语录类典籍中，本诗现存最早见于《全唐诗续拾》的辑佚内容。