偈

修行求悟的向上之法如同随身法衣，要领会它必须把握当下迅捷的禅机。
一旦契入悟境就像正中靶心的箭矢，自性真机全然显露没有丝毫隐藏。

• 偈梵语“偈陀”的简称，也叫偈颂，是禅僧用来凝练表达禅理、开示学人领悟的韵语体裁。
• 向上禅宗术语，指超越世俗、直彻本性的修行悟境，也叫向上一路。
• 捷机禅宗术语，指不落次第、直下顿悟的迅捷禅机，反对迟滞犹豫的渐修摸索。
• 招的箭指正中箭靶靶心的箭矢，这里比喻修行直契悟境、没有偏差的状态。
• 藏龟出自“龟藏六”的禅典，原指龟遇到危险时会将头尾四肢全部缩入壳中隐藏自身，这里代指遮掩、遮藏自性的妄念。

这首禅偈通篇使用禅宗特有的机锋语，没有世俗诗词常见的景物描摹与情思抒发，完全是接引学人的宗门开示，风格峻烈直截。

前两句以披取法衣为日常喻象，点明禅法贵在直下承当，不能拖泥带水、向外逐求。后两句用射箭、藏龟两个宗门常见典故，进一步阐发顿悟之后的通透境界：一旦打破无明遮障，自性光明就会全体显露，没有半分隐遁余地。全诗篇幅短小、义理精严，典型体现了晚唐禅宗“不立文字、直指人心”的峻烈宗风。

这首偈是晚唐禅僧从范的传法开示偈，最早收录于宋代道原所撰的《景德传灯录》，后被普济《五灯会元》等禅宗重要灯录典籍转载。

从范属于青原行思法系的禅宗高僧，长期在丛林接引学人，这首偈是他针对弟子提问“如何是向上事”所作的机锋开示，集中体现了南禅顿教的核心宗旨。