上鼓山国师偈兼请师和之（题拟）

它没有形迹没有本源也没有称谓，在日常中奔忙运转从不会片刻停休。
就算与人面对面相对也大多不能识得，它纵横往来无拘无束反而愈发分明。
它暂时寄住在你的肉身宅院之中，万般事务都能通晓胜任。
你要认取自己当下原本的真如本性，把所有妄念全都抛却，一切行事都能圆融无碍。

• 偈梵语「偈陀」的简称，意译为颂，是佛教文体中富含哲理的韵文形式。
• 驱驱奔走不停的样子，这里指代自性在日常各类活动中不间断发挥作用。
• 权时暂时、姑且，是禅宗常用的口语化表述。
• 当来当下、现时，禅宗语境中指人当下本自具足的本心。

这是一首典型的南宗禅通俗偈颂，全诗没有堆砌冷僻的佛教典故，以浅白质朴的语言直指禅宗「自性本具」的核心要义。

作品从自性的无形无名写起，逐层推进，点明自性就存在于日常起居之间，人人本自拥有却大多不能自我觉知，只要破除虚妄执念明见本来面目，就能达到行事无碍的境界，说理通透气韵流畅，是唐代民间禅偈的代表性作品。

这首作品收录于《全唐诗补编》，是唐代民间居士王十八郎写给福州鼓山禅宗高僧宗一国师的禅偈。

中晚唐时期南宗禅盛行，福州鼓山是当时禅宗重要的传法据点，宗一禅师曾被唐宣宗尊为国师，信众常以自作禅偈呈送禅师印证自身修为，王十八郎作此偈不仅阐发自己对禅理的体悟，同时恳请国师作偈酬和指点。