临寂示漳州刺史陈文颢偈（题拟）

如今我年已六十六岁，世间人的寿命本就有长短之分。
不生不灭的自性如同烈火炽然常驻，因缘聚合的色身如同燃尽的柴薪难以为继。
无论是出离尘俗还是回归本源，当下这一刻一切都已经圆满具足。

• 临寂即将圆寂、去世，是佛门对高僧离世的委婉表述。
• 偈又译为偈陀，是佛教中的韵文体裁，通常用来记述禅理、表达修行境界。
• 世寿指僧人在世间存活的寿命。
• 延促长短，这里指寿命的延长与短促。
• 无生佛教核心概念，指万物无有生灭、本自寂静的实相。
• 有为佛教概念，指由因缘造作、有生住异灭的所有世间事物。

这是一篇典型的禅家示寂偈，全无世俗临终诗作的悲戚伤感，通篇以平实的语言阐发通透的生死观。

诗人以薪火为喻，将不生不灭的自性比作永恒的火焰，把有生有灭的肉身比作燃尽的柴薪，巧妙消解了世人对死亡的执念与恐惧。末句落于“一时俱具足”，体现了禅宗“当下圆满”的核心宗旨，表明修行者早已了脱生死，无论去留都无任何缺憾，尽显一代禅僧通透洒落的胸襟。

玄应是唐末五代时期的著名禅僧，为雪峰义存法系保福从展禅师的法嗣，长期在漳州保福院驻锡传法，在闽南地区深受官民信众的尊崇。

这首偈是他圆寂之前特意写给时任漳州刺史陈文颢的遗偈，当时他自知世寿将尽，毫无挂碍地留下这首作品，作为自己入灭前对信众的最后开示。