补迎神奏永和之舞九变第二奏

在宗庙内举行祓除秽气、祝告神灵的仪式，焚烧萧蒿与油脂以升烟通报神灵降临。
祭祀用的几案筵席已经陈设妥当，用来安享先祖神灵降下的福佑祥瑞。
上古传承的云韶雅乐清亮悠扬，祭祀舞者的红色礼服鲜明错落。
神灵的身影仿佛就在眼前，后人永远感念这份孝亲追远的诚挚情思。

• 祓祝古代祭祀的前置仪节，先举行祓除秽气的仪式，再向神灵祝告祈福。
• 焫萧焚烧萧蒿的传统祭祀仪式，燃烧产生的烟气用来通报神灵降临。
• 几筵祭祀时陈设的供桌与神位坐席，代指祭祀的正式席位。
• 皇禧指先祖神灵所降下的福佑与祥瑞。
• 云韶相传为上古舜帝所作的古乐，这里代指祭祀大典所用的官方雅乐。
• 绛服大红色的正式礼服，这里指祭祀乐舞人员所穿的制式祭服。
• 僾然隐约依稀的样子，形容先祖神灵的身影仿佛就在眼前的状态。

这首郊庙乐章完全契合古代官方祭祀文学的典雅体制，整体风格庄严肃穆，没有冗余的修饰辞藻，完全贴合祭祀仪式的流程次第有序展开。

全诗从祭祀的仪节动作写起，依次铺陈设席、奏乐、起舞的各个环节，最后收束到孝思感怀的核心主题，将人对先祖的虔敬之心写得含蓄深沉，既保留了礼乐文献的严谨性，也传递出古人追远敬祖的真挚情感，是五代时期郊庙歌辞的代表性作品。

这首作品是五代南唐时期的官方郊庙祭祀乐章，由当时精通礼乐典制、担任太常博士的陈致雍主持撰定，属于祭祀大典迎神环节配套的《永和之舞》九组乐章的第二首。

该乐章严格遵循上古郊祀礼仪的规制创作，专门用于祭祀仪式中迎请先祖神灵降临的环节，后被收录于记载唐至五代郊祀典制的《大唐郊祀录》卷九中，是研究五代礼乐制度的重要一手文献资料。