偏参三昧歌

走遍天涯海角参访善知识，承蒙各方大德普遍咨启，授予我禅门全提的大力。
师父于是呵斥我，让我退步回光返照，反省自身，廓然空寂的心境从此安顿下来。
遍观天下禅林，衲僧垂带屈身参学，如同善财童子悟道之后，本心光明再也无法藏匿。
禅门棒喝之下显露幽微奇绝的旨趣，纵夺施设的机用格外殊胜不凡。
踏过赵州禅关，翻越雪山峻岭，在筑砨峰前勘验自己禅功的虚实深浅。
依据证得的灵妙本心摒除万种尘机，挥动祖师慧刃，开辟三界域境，或卷或舒重重变化，有谁能相互委付？
不要卖弄分别意识胡乱猜度，衲僧们皱起眉头，连碧眼胡僧也只能惊疑赞叹。
黄河之水倒逆从昆仑山口喷涌而出。
沩山牧牛公案，道吾禅师的唱导，马祖道一禅师奋迅施设，呈现圆相机用。
持水投针立下修行的后规，持镜举幡参学前代的禅门巨匠。
古广陵散的歌调，谁能接续传唱？想要接续音律，意境难以描摹。
石头人面带怒色挥鞭抽打，水马奔腾嘶鸣声响直达梵天之上。
丽水之中出产的黄金，蓝田山里出产的美玉，祝融峰山势攒聚，湘江浪涛奔涌蹙迫。
满月映照澄澈的溪面，松涛清韵悠扬，云气纵游神龙腾跃，恰好可以纵目观览这禅境风光。

• 三昧梵语音译，意为正定，此处指禅门彻悟的境界。
• 参知识参访禅门善知识，即修行得道的高僧。
• 全提禅宗术语，指师家将禅的全体大用毫无保留地提持展示给学人。
• 省躬反躬自省，回光返照观照自身本性。
• 善财即善财童子，《华严经》中遍历一百一十城参访善知识最终悟道的菩萨，此处代指参禅得悟的学人。
• 棒头喝禅宗著名机锋施设，以棒打、呵斥的方式破除学人的迷执。
• 赵州关代指唐代赵州从谂禅师的禅门机锋关隘。
• 沩山牛指沩山灵佑禅师的牧牛公案，以牧牛比喻调伏心性的修行过程。
• 马师即马祖道一，唐代南禅洪州宗开创者，禅风机用峻烈。

这首诗是典型的禅宗玄言歌行，通篇完全以禅门话语体系构建，几乎每一句都暗藏流传于丛林的公案典故，几乎没有普通世俗诗歌常见的个人情志抒发，是纯粹的禅境书写。

诗作想象飞腾，气势雄奇，将参禅开悟的抽象体验转化为天涯访道、棒喝施设、山河异象等极具冲击力的画面，大开大合，气韵充沛，完全打破了常规诗歌的写景抒情逻辑，充分体现了中晚唐禅宗丛林“活泼泼”的自由修行风貌，是研究唐代禅文学的重要文本。

这首诗是唐代中后期禅僧道寻所作的禅宗歌行，收录于北宋年间释道原编纂的《景德传灯录》卷三十，是南禅兴盛时期极具代表性的宗门诗作。

中晚唐时期禅宗丛林访道参禅之风大盛，大量禅僧遍历诸方参叩大德，积累了丰富的修行体验，这类以参禅经历为主题的歌行也随之大量出现，成为当时禅文学的独特品类。