邻相反行

东家有儿年十五,只向田园独辛苦。
夜开沟水遶稻田,晓叱耕牛垦塉土。
西家有儿才弱龄,仪容清峭云鹤形。
涉书猎史无早暮,坐期朱紫如拾青。
东家西家两相诮,西儿笑东痴复笑。
西云养志与荣名,彼此相非不相调。
东家自云虽辛苦,躬耕早暮及所亲。
男舂女爨二十载,堂上未为衰老人。
朝机暮织还充体,余者到兄还及弟。
春秋伏腊长在家,不许妻奴暂违礼。
尔今二十方读书,十年取第三十余。
往来途路长离别,几人此日得升公车。
纵令得官身须老,衔恤终天向谁道。
百年骨肉归下泉,万里松楸长秋草。
我今躬耕奉所天,耘锄刈获当少年。
面上笑添今日喜,肩头薪续厨中烟。
纵使此身头雪白,又有儿孙还稼穑。
家藏一卷古《孝经》,世世相传皆得力。
为报西家知不知,何须谩笑东家儿。
生前不得供甘滑,殁后扬名徒尔为。

译文

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东家的儿子刚满十五岁,整日只在田园里独自辛苦劳作。
夜里挖开沟渠引水灌溉稻田,清晨吆喝着耕牛开垦贫瘠的土地。
西家的儿子年纪尚幼,容貌清俊飘逸有如云中野鹤。
日夜不停地博览经史,笃定要获取高官厚禄就像随手拾草一样容易。
东家西家互相讥讽,西家的儿子嘲笑东家的儿子愚笨。
西家说自己是涵养志意追求功名,两人彼此否定完全说不到一处。
东家说自己虽然辛苦,但是从早到晚躬耕劳作能够侍奉双亲。
男子舂米女子做饭,二十年来堂上的父母从来没有衰老的愁容。
早晚织布做衣足够蔽体,剩余的织物还能接济兄长和弟弟。
一年四季的祭祀节令都在家中度过,不许妻儿家奴做出半点违背礼法的事。
你如今二十岁才开始读书,十年考中进士都算是早的。
赶考的路上常年漂泊离别,有几个人能顺利被举荐入朝为官。
就算真的做了官自己也已经年老,到时候双亲早已离世,终身的遗憾又能向谁诉说。
父母百年之后都埋身黄泉,坟地之上只剩万里荒草年年生长。
我如今躬耕劳作侍奉父母,锄地收割都趁着年轻力壮的时候完成。
脸上整日带着发自内心的喜悦,肩上扛的柴薪能持续供应灶火的炊烟。
就算我自己头发白了年纪大了,还有儿孙接着从事农耕劳作。
家里藏着一卷古老的《孝经》,世世代代传下来全家都受益良多。
我奉劝西家的人你知不知道,何必胡乱嘲笑东家的儿子。
父母在世的时候不能供养他们享用美食,死后再去扬名尽孝全都是白费功夫。

注释

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  • 遶通“绕”,指水流环绕流淌。
  • 塉土指贫瘠不宜耕种的土地。
  • 弱龄指少年年纪尚小的时候。
  • 涉书猎史广泛阅览各类经史典籍。
  • 朱紫唐代官服三品以上服紫,五品以上服朱,代指高官显位。
  • 拾青即“拾青紫”,指轻易获取高官爵位。
  • 相诮互相讥讽嘲笑。
  • 男舂女爨男子负责舂捣粮食,女子负责烧火做饭,指代全家各司其职劳作。
  • 伏腊古代夏季伏日、冬季腊日的两大祭祀活动,代指所有岁时节令。
  • 升公车汉代曾设公车署征召应试士人,后世代指科举及第后赴京受官。
  • 衔恤心怀父母离世的哀痛,出自《诗经》“衔恤靡至”。
  • 下泉黄泉地下,代指逝者长眠的地方。
  • 松楸古代墓地常种植松树和楸树,代指坟茔墓地。
  • 稼穑春耕为稼,秋收为穑,泛指所有农业劳作。
  • 甘滑甘甜柔滑的美食,代指奉养长辈的精美食物。

赏析

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这首诗采用了民间叙事诗常用的双线对比结构,全程以东家和西家两个青年完全不同的人生选择作为对照,没有空洞的道德说教,全部用生活化的细节和切身的利弊推导来阐明观点,读来质朴真切,极有说服力。

全诗语言直白浅近,几乎没有用生僻典故,完全贴近普通民众的口语表达,继承了汉魏乐府“感于哀乐,缘事而发”的现实主义传统。诗作跳出了中唐多数咏怀诗个人抒愤的小格局,直接把批判的矛头指向了科举制度下士人舍本逐末、为了功名将最基本的人伦孝养抛在脑后的普遍社会弊病,在一众吟风弄月的唐诗中显得格外有现实重量。

创作背景

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这首诗是中唐时期的现实主义诗作,作者王国华生平史料记载极少,此诗最早收录于宋代官修总集《文苑英华》。

《全唐诗》编纂时因底本排序疏漏,误将此诗归入薛逢名下,后世经多家古籍校勘考证,才将其作者归属订正为王国华。诗作创作于中唐科举制度极度兴盛的背景下,当时大量士人奔竞于科举仕途,甚至为了追求功名荒废人伦孝养,诗人有感于此写下这首对比鲜明的讽喻作品。

原作与现代解读分别整理。内容整理说明 · 内容纠错 · 内容更新: