访李真人

年已八十身体康健强健，鬓发还没有斑白，
平日里以抚琴、读书、赏鉴字画史籍为日常生计。
人间的是非纷扰应当从来不会牵动他的心神，
世俗的功名利禄又哪里会从他的口中被提起。
山野间的野鹤毫无机心，栖息在这道家院落之中，山岩旁的野花伴着流水，
一同汇入这隐仙的居所。
[此句七字原碑磨损缺失，
内容无考]，
近来听说像巢父、
许由这样的高隐之士，
就从这烟霞胜境之中出世。

• 鬓未华鬓发没有斑白，华指头发花白。
• 挂齿牙挂在嘴边，指随口提及。
• 巢许即巢父与许由，上古时期传说中的两位高洁隐士，后世常用来代指避世隐居的高士。
• 冲举道教术语，指得道成仙，白昼飞升。

这首诗是典型的唐代访道题咏之作，前六句从李真人的外在状态、内在心境与隐居环境三个维度层层铺展，刻画出一位不问世俗、心性高洁的隐修高士形象。

全诗语言清逸冲淡，以野鹤、岩花流水等意象烘托道院的清幽出尘，没有刻意使用华丽的道家典故，却处处透出远离尘嚣的仙气，末句以上古高士巢许作比，将对李真人的推崇之意推向极致。即便存在第七句的缺损，全诗气韵依然连贯完整，是唐代地方访道诗中留存的珍贵作品。

这首诗创作于唐高宗显庆年间，是时任尚书的周源造访在邵州高霞山修真的道士李震时留下的题咏作品。

据道光《宝庆府志》记载，此诗最初被刻为石碑立于新甲山仙宅，后因江水淹没长期不为人知，明代万历年间江流水位下降，古碑才重新显露，可惜石碑第七句已经泐蚀缺损，后世所有传本便都缺失了这一句。