题鼎湖山

紫阳仙府雄踞在苍翠的鼎湖山之上，传说上古黄帝白日乘龙升仙，一去再也没有返回人间。
黄帝遗留的炼丹炉灶凡俗之人很难辨识，当年在此炼制出的金丹，是为了进奉天帝的尊颜。

• 紫阳洞府道家对鼎湖山仙境居所的尊称，“紫阳”本是道教体系中高层天界的名称，此处代指鼎湖山的道家灵迹。
• 骑龙典出《史记·封禅书》，传说黄帝在鼎湖山下铸鼎，鼎成之后有神龙下凡迎接黄帝升天，黄帝便乘龙离去。
• 轩辕即轩辕黄帝，上古华夏部落联盟首领，被后世尊为中华民族的人文始祖。
• 丹灶炼丹所用的炉灶，此处特指传说中黄帝当年炼丹遗留的遗迹。

这首诗通篇依托鼎湖山最核心的黄帝升仙典故展开，没有多余的景物铺陈，笔力凝练厚重，将名山的缥缈仙气与怀古的悠远幽思融为一体。

开篇以“压青山”三字凸显出道家洞府凌驾于群峰之上的非凡气势，暗合此地作为上古仙迹的特殊地位，后两句转向千年之后遗迹的渺远感，丹灶难寻、金丹奉帝的古老传说跨越岁月流传，给鼎湖山的人文底蕴蒙上了一层浪漫奇幻的神话色彩，是现存历代题咏鼎湖山诗作中年代较早、也极具代表性的一篇作品。

这首诗是宋代文人季仲砥游览岭南道教名山鼎湖山时所作的题咏古迹作品。

鼎湖山自古流传轩辕黄帝在此铸鼎炼丹、乘龙升仙的神话传说，是华南地区历史悠久的仙山名胜，此篇最早收录于宋代陈应行编纂的诗学总集《吟窗杂录》中，后世部分典籍传抄时误将作者归入唐代，属于文献流传过程中的讹误。