大丹歌

裴相公 · 唐代

大道留丹灶，清心慕烟霞。
阴阳成造化，水火结河车。
铅汞须归戊，炉开紫金花。
华池再修育，神水各为家。
志士得之须保惜，定我性命育神室。
下士闻之多暗笑，真人见说安魂魄。
焚香礼之万事毕，皆感天地作仙质。

译文

收起
天地大道留下修习丹法的炉灶，清心静气向往烟霞萦绕的仙境。
阴阳交感化育出天地造化之功，水火交融凝结成丹家运转的河车。
铅汞真精要归守中央戊土本位，开炉之时便可见紫色金辉如花绽放。
放入华池之中再次修炼养育，神水各归本位安守自家根柢。
有志之士得此丹法一定要珍重爱惜，稳固自身本真性命，调养修炼存神的神室。
见识浅陋的下士听闻此道大多暗自嗤笑，得道真人听闻此说就能安定自身魂魄。
焚香礼拜此道之后丹功圆满万事皆了，感通天地化育最终成就仙体质地。

注释

收起
  • 丹灶道教炼丹所用的炉灶，代指修习丹法的场所。
  • 烟霞代指山林仙境，是道家隐居修仙处所的代称。
  • 河车道教丹术术语，喻丹功中搬运精气、运转丹火的功法，取其转运不息之意。
  • 铅汞道教丹学核心术语，外丹指炼丹的两种主要原料，内丹则喻指元精元神，是丹修的基础药物。
  • 戊指戊土，丹道术语，对应中央中宫，指炼丹当归守本位，存守中宫。
  • 紫金花喻丹药炼成后，炉中丹药呈现紫色金辉，灿烂如花，是丹成的瑞象。
  • 华池道教丹术语，一般指口中，或指丹田，是丹修储存精气、炼制丹药的处所。
  • 神水道教丹术语，指丹修过程中产生的灵液真气，又称玉液金津。
  • 神室丹道术语，指修炼、存养元神的处所，一般指丹田或心窍。
  • 下士出自《老子》“下士闻道，大笑之”，指见识浅陋的世俗之人。

赏析

展开
这是一首典型的道教丹术歌诀，通篇围绕丹道修炼展开，将完整的丹法流程浓缩为整齐韵语，便于修习者记诵传承。

诗歌层次分明，开篇先点明修仙者当清心向道的基础，接着阐述丹道本于阴阳造化的核心原理，再逐步叙述炼养成丹的步骤，最后点明丹道的受用：只有诚心向道的志士真人能领悟此道，最终可以安定魂魄、稳固性命，感通天地成就仙质，逻辑清晰层层递进。

作为道教文学作品，本诗意理兼备，既承载了古代道教的丹学思想，是研究中国古代道教炼丹术的重要文献，也体现出道教诗歌独特的宗教文化品格，语言质朴凝练，没有冗余的修饰，贴合丹歌传承实用性的特点。

创作背景

展开
这首丹歌收录于《正统道藏》本《大丹篇》，作者已不可考。

旧传作者为唐代裴相公，后世学者考证，宋代无裴姓人士官至宰相，而此诗的成书年代最晚不晚于宋代，由此可大致推断为唐代或唐以前的道教丹师所作，是道教阐述丹道修炼方法的传世丹歌。