金液还丹歌（题拟） 二十四

修道之人中有的先天真性本自具足，有的却后天耗损全然遗失，丹道理论里将金公视作阴类的妇，将木母视作阳类的夫。
其中玄远幽深的奥秘深邃到难以测度，真正向道的有志之士从来不肯轻易将它绘成图册对外宣讲。

• 金液还丹道教内丹核心术语，指通过炼化自身精气神凝结圣胎，是内丹修炼追求的最高境界之一。
• 金公内丹隐语，代指铅，对应人体先天元精，属阴。
• 木为夫木即木母，内丹隐语代指汞，对应人体先天元神，属阳。
• 玄冥原指上古神话中的北方水神，此处代指内丹修炼中玄远幽深的大道奥义。

这首诗完全以内丹义理为内核，没有堆砌任何浮泛的文学辞藻，通篇使用丹道专属隐语，却以规整的七言绝句形式呈现，读来朗朗上口，极易被道门弟子记诵传播。

前两句打破常人认知惯性，点出内丹修炼最核心的反常识逻辑：阴阳属性的匹配完全不同于世俗认知，先天真性的得与失全在个人后天的持守。后两句进一步升华主旨，点明大道精微绝非普通文字图谱所能完全承载，真正的道妙只可向契合的志士口传心授，全诗满溢着修道者对奥义的敬畏之心，是研究唐代内丹思想转型的重要文学佐证。

这首诗是中唐时期内丹道流派的代表性歌诀作品，收录于后世整理的《全唐诗补编》中。

元阳子作为唐代知名的内丹理论家，摒弃了此前丹经晦涩难懂的行文风格，以通俗规整的七言歌诀形式传播内丹修炼要义，这组《金液还丹歌》共数十首，分别对应内丹修炼不同阶段的核心要旨，本首侧重阐释阴阳匹配、道妙难传的核心思想。