下座咏

精妙的道品宣演造化运行之理，
高远天界的玄奥法音传响不绝。
普受通达无滞的无上智慧，
渡过三梁抵达黄津道境。神霄府的功曹使者一路辛劳，
暂且停歇稍作安神休整。三元三会之时因功行受到奖赏，
定当践行承诺绝不违背前言。
有事需启奏便应当据实禀告，值守曹吏不会心怀忿恚挂碍。退下斋坛各安其位恭谨服事，虔诚礼拜道教道经师三宝尊。

• 布化指大道运化、化生万物的运行规律。
• 无碍智道佛两教通用概念，指通达一切义理、没有任何滞碍的无上智慧。
• 三梁、黄津道教天界概念，指凡俗世界通往仙界的必经渡过关隘。
• 功曹道教神府中的执事官吏，负责传递文书、考核信众功过。
• 三会即三元三会，道教称每年正月初七、七月初七、十月初五为三会日，是天界考校功过、赏善罚恶的固定时日。
• 三宝此处指道教三宝，即道宝、经宝、师宝，是道教徒最核心的敬奉对象。

这首诗是典型的道教科仪文学作品，整体风格庄重肃穆，完全贴合斋仪场合的神圣氛围。

全诗从道境宣演写起，逐步过渡到神吏行功、斋仪行持、下座礼敬的完整流程，将抽象的道教义理与具体的仪轨操作指引自然融合，没有刻意使用生僻典故，语言平实规整，既具备宗教仪式的神圣感，又兼具行为规范的实用功能，是研究唐代道教日常斋醮活动的重要小众文本。

这首诗是唐代道士朱君绪在整理道教斋醮仪轨时创作的配套咏颂作品，用于斋仪结束后下座环节的唱诵。

朱君绪是唐代前期著名道教学者，其所撰《要修科仪戒律钞》是道教史上系统规范道士行为准则、斋醮操作流程的核心典籍，这首小诗是记录唐代民间道教斋仪细节的珍贵一手文献。