还丹歌·其一

世间所有人都喜爱炼丹求长生的方药，却个个到头来都找不到真正的道法。
嘴上也说着炼丹要用到铅却又不能执着于铅，等到实际行功的时候却还是屡屡出错。
求不到真道也不要心生嗔怒，都是因为你没有得到黄芽这味核心丹药的真传。
只有守信履道、品行端正的人才可以托付丹法，不被财色沾染的才是真正的得道之人。
暗中做善事救济世人，千万不要张扬显露，不然本来追求长生反而会早早夭折。
千万不要把自己的身份攀附权贵之门，靠行医占卜谋生，安闲度日就好。
还没能彻底隐居的人，也不要刻意追求闲逸，先去寻访能让人无病的真药，长生乐道又有什么可忧虑的呢。
炼丹要以铅为君主，汞为辅臣，用火作为使者，以赤血为将军，调和阴阳二气，制伏丹药，丹成之后先用来点化水银。
被点化后的水银可以服食，阴司的鬼官不会来追索你的性命，人就可以长生不死。
世间众人纷纷扰扰如果能得到这个真诀，就在安闲的地方修行，千万不要去攀附权贵。
这是口传心授的秘诀，要亲手亲眼地传给弟子，制伏丹药的关键全在黄芽这味核心药物上。
如果没有口传心授的诀窍，没有亲手亲眼的传承，又沉迷于酒色放纵自身，就和大道没有缘分了。

• 还丹道教炼丹核心术语，指丹砂烧成水银之后，再烧还原成丹砂，循环九转，古人认为服食之后可以得道长生。
• 黄芽道教炼丹术语，是铅的精华，也代指内丹修炼中的先天一气，被认为是炼丹最核心的药物。
• 短祚本指寿命不长，这里指原本追求长生反而早早夭折。
• 服饵道教专有名词，指服食丹药以求长生的修行方式。
• 干贵求取、攀附权贵。

全诗以俚俗浅白的歌谣形式写成，摒弃了丹道典籍晦涩的隐语堆砌，将炼丹的核心诀窍与修行的德行要求融为一体，朗朗上口，非常适合普通信众记诵传播。

诗中反复强调求道不可攀附权贵、不可耽溺财色酒气，将心性的修持放在了比烧炼药物更重要的位置，体现了唐代中后期丹道从外丹服食向内丹心性转型的核心特征，跳出了此前外丹烧炼只重药物不重德行的误区，在道教发展史上有重要的文献价值。

这首诗收录于《全唐诗》神仙部，是唐代道教内丹传承的重要通俗歌诀。

杨行真人是唐代中后期著名的道教修行者，其传承的丹法融合了此前数百年外丹烧炼的经验，开始向内丹心性修炼转向，这首诗便是面向普通求道者传授丹法核心要旨的普及性作品，在民间道门中流传极广。