还丹歌 十

汞的凝结本就依托于丹田之内，接下来移到阳鼎中便能与元气周流通畅。
调和交融满三个昼夜火候才初步安定，此时才知晓至大的丹药本源藏在铅的属性之中。
先放入阴炉之中炼至通体纯白的状态，之后移入阳鼎烧炼就转化为纯正的金丹。
世间之人如果能通晓这其中的核心义理，那么要制伏水银的特性就绝非难事。

• 还丹道教丹道术语，指经过反复烧炼、九转成丹的丹药，也可指代内丹修炼中返还先天元气的境界。
• 汞外丹烧炼的核心原料之一，即液态金属水银，在丹道隐喻中对应人身中的心神、元气。
• 丹田内丹术语，通常指人身中下丹田，位于脐下三寸，是修炼聚藏元气的核心处所。
• 阳鼎丹道烧炼器具，对应火候偏阳、处于进阳火阶段的鼎器，内丹中也可指代人体上丹田或泥丸宫。
• 炁道教专用字，同“气”，特指先天元气，区别于后天呼吸的凡气。
• 阴鑪即阴炉，丹道烧炼器具，对应火候偏阴、处于退阴符阶段的炉具，内丹中也指代人体下丹田的修炼处所。
• 大药丹道术语，指修炼到一定阶段产出的先天丹药，是炼制还丹的核心基础。

这首诗是典型的道门丹道口诀诗，全篇没有晦涩的玄学空谈，以极为清晰的次第梳理了烧炼还丹的完整流程，从汞的凝结、火候调和到阴阳炉鼎的交替使用，逻辑层层递进，完全符合丹道实践的真实操作顺序。

全诗采用七言歌诀的通俗形式，语言质朴直白，完全符合道门歌诀便于记诵的传播特性，同时在表层的外丹烧炼叙事之下，暗藏内丹修炼的隐喻体系，以铅汞、炉鼎的意象对应人身中的精气神与脏腑关窍，实现了外丹实践与内修理论的巧妙融合，是唐代丹道诗词中兼具实用性与文学性的代表性作品。

本诗出自唐代道教丹经著作《还丹歌》组诗，作者杨行真人是中唐时期知名的内丹、外丹兼修的道教学者，其留下的丹道歌诀在唐宋时期道门中广为流传。

该组诗以七言歌诀的形式，系统梳理了外丹烧炼的完整流程，同时暗合内丹修炼中炼精化气、炼气化神的核心逻辑，是研究中古时期道教丹道思想的重要文献。