九转诗 其七

熄去炉火打开炼丹的丹灶，炼出纯金拂去残留的药泥残渣。
祥瑞的灵光和天上明月交相辉映，纯阳的真气杂糅着天际的虹霓。
形质与胜景都融入炼丹的金鼎，精粹的药力催动骏马肆意疾驰。
只需要等九转丹完全炼成之后，就可以取用这服食升仙的一刀圭丹药。

• 丹灶道家炼制外丹的专用炉灶，后世也常用来代指内丹修炼的丹田处所。
• 虹蜺即虹霓，雨后天际出现的彩色圆弧，古人认为是天地间至精之气凝结而成的祥瑞异象。
• 金鼎道家炼丹所用的金属鼎器，是炼制外丹的核心器具，也常被用来比喻内丹修炼的神鼎。
• 一刀圭古代道家称量丹药的极小剂量单位，一刀圭约等于方寸匕的十分之一，此处代指炼成的九转仙丹。

这首诗是典型的唐代道教炼丹诗，全诗紧扣丹成前夕的场景铺陈意象，没有使用道诗常见的晦涩隐语，以平实的笔触描摹出丹炉开启时的殊胜异象，把道家修炼的神圣感转化为普通人可感知的画面。

全诗对仗工整，中二联从视觉到体感层层递进，将抽象的“真气”“精华”转化为瑞光连月、气杂虹霓的浪漫图景，最后落点到九转丹成、服食飞升的终极愿景，质朴直白又充满奇幻的浪漫色彩，是研究唐代道教文化与道诗艺术的重要文本。

这首诗收录于《全唐诗》第八百六十一卷，是唐代流传的道教组诗《九转诗》十首中的第七篇，专门记述外丹炼制临近大功告成时的景象。

窦真君是唐代民间传说中得道的道教仙人，唐代皇室崇奉道教，炼丹服食的风气盛行，这类记述炼丹过程的道诗大量涌现，既承担宗教传播功能，也具备独特的文学审美价值。