九转诗 其九

顺应玉律节候新春刚刚到来，金丹大道因帝王的诚感而修成。
圣君的寿命如同南山一般长久，时局的清明可比作东海般安宁澄澈。
世间福分都来自玄元太上的恩德，修道的功业由至高大道显明出来。
我虽身怀炼丹修道的方术，也像古代仙士茅盈那样谦退不居功。

• 玉律古代以玉制的律管测定节候，此处代指时令、春气运行的节律。
• 金丹道教炼丹术的核心产物，此处既指外丹烧炼的还丹，也可指代内丹修炼的成果。
• 玄元即玄元皇帝，唐代尊奉老子为太上玄元皇帝，是李唐皇室认定的先祖。
• 至道道家所说的至高无上的大道，是天地万物的根本规律。
• 茅盈汉代著名仙人，道教茅山派的祖师，传说他年少修道成仙，后隐居句曲山，屡辞朝廷征召，以谦退淡泊著称。

这首诗是典型的唐代涉道颂圣诗作，将道教内丹义理与传统祝嘏文化巧妙融合，毫无生硬堆砌之感。

全诗以清和质朴的语言开篇，先点出春令时节丹功圆满的背景，紧接着以南山、东海两个经典意象寄寓对帝王寿数与时局安宁的祈愿，随后将福业功德的根源归于道家尊奉的玄元大道，最后以茅盈的典故自况，表达了修道之士不慕荣利、谦退自守的高洁情怀，在众多道教炼丹诗中属于义理与情志兼备的上乘作品。

这首诗是唐代道教系列组诗《九转诗》的第九首，作者窦真君为唐代峨眉地区的著名道士，后世典籍中也常以“峨眉窦真人”相称。

该组诗收录于道教炼丹典籍《还丹诗诀》卷上，内容既涉及道家九转还丹的修炼义理，也融入了对当朝帝王的祈福颂美之意，是唐代道流创作的典型涉道诗作。