双礼珠弹云璈而答歌一章

玉清圣境从九天之上延展而出，仙人的馆舍飞峙在流霞之外。
云霄中的台阁高峻巍峨焕发光彩，灵妙的夏景草木繁茂浓荫遮蔽。
五色祥云托举着翠色光华升腾，八方仙风拂动着清和的绿气流转。
我仰面吟诵消弭魔障的道咏，低头钻研修道的无上智慧。
万千仙人在晨光中开启盛景，相约在绛红色的仙府集会咏唱。
那些颖悟出众、持守道训的有德之人，神光映照下神采沛然舒展。
天界的山岳凌空构筑而起，仙人的洞府台阁幽深渺远。
遨游过沧海才醒悟井底的狭隘，践行真道才察觉世俗世界的污浊。
驾着仙轮在层层高空宴饮，世俗人执着的形迹束缚自然消解。
我将回归大椿神木环绕的长生之境，永远辞别朝生暮死的凡俗世界。

• 云璈道教传说中天神所使用的乐器，后世也指云锣，是道教斋醮仪式中常用的法器。
• 玉清道教最高天界“三清”之一的玉清圣境，这里指代天界至尊的居所。
• 九天古代传说中天的最高层级，共分为九层，这里指代天界最为高远的所在。
• 绛房道教传说中天界仙人集会的红色殿宇，也称作绛房紫府，是仙人聚会的场所。
• 大椿出自《庄子·逍遥游》，传说中以八千岁为春、八千岁为秋的上古神树，这里指代长生久视的仙道境界。
• 筌鱼出自《庄子·外物》“得鱼而忘筌”，这里指代世俗之人执着的外在形迹，修道者需要舍弃这类外在束缚才能得道。

这首诗承袭了汉魏以来游仙诗的经典创作传统，通篇以道教专属的仙境意象，构建出一个完全超离世俗尘嚣的空灵天界，想象瑰奇宏阔，毫无凡俗烟火气。

诗作前半部分铺陈玉清天界的盛景，高阁凌云、云霞焕彩，仙人集会咏道的场景描摹得栩栩如生，后半部分转而抒发修道者的切身体悟，以井蛙观海的强烈对比凸显世俗世界的狭隘污浊，最终点明弃绝尘世、追随长生大道的核心情志，辞藻清逸雅致，是唐代道教诗歌的代表性作品。

这首作品是典型的唐代道教游仙诗，收录于《全唐诗》神仙类卷目之中。作者项宗是道教上清派传说中的得道仙人，此篇是道教仪式中，行双礼珠之礼、弹奏云璈法器时所唱的应答歌辞。

诗作完全依托唐代上清派的修道理念创作，以天界游仙的视角铺陈意象，承载了中古道教徒弃俗求仙的核心精神追求。