四真人降魏夫人歌共五章（并序）·其一

驾乘迅疾的云气遨游于清虚天界，缓缓徘徊在西华仙馆之外。
琼玉仙林已然神妙高远，白虎旌旗随着云烟四散飘飞。
灵慧仙风振动赤色的羽旄，明亮的烛火把八方天宇照得通明。
在仙宫庸房之中敞开衣襟休憩，神异的铃铎发出清美明丽的声响。
收束日影栖止在仙林的枝柯之上，在幽玄之中弹奏九弦神琴。
为我排解累世积淀的忧思，消释这绵延千年的怅叹。
悠然游赏眺望没有尽头，整夜里始终静候着黎明到来。

• 驾歘道教专有术语，指驾乘迅疾的仙气云气遨游天界，歘意为疾速、飘忽。
• 西华馆道教传说中的上清真境仙馆，是西华元君的驻留宫阙，为天界核心胜境之一。
• 虎旂绘有白虎纹样的仙界旌旗，是高阶仙真出行时的专属仪仗器物。
• 丹旍赤色的旌旗，旍同「旌」，是道教斋醮仪式与仙界场景中常见的赤色羽旗。
• 蒨粲鲜明华美、清和明丽的样子，此处用来形容神铃的声响清亮悦耳、余韵动人。
• 栖景道教专有术语，指收束日光、敛藏身形，景通「影」，代指日影与仙人自身形迹。

这首诗是典型的唐代道教游仙诗，全篇以上清派独有的仙界意象为核心，构建出一个空灵澄澈、华美壮丽的天界图景。

诗作没有直白铺陈真人降世的叙事情节，而是通过一系列动态的仙景描摹，把仙人遨游天界、奏乐解忧的悠然情态刻画得栩栩如生，清冷华美的意象背后，寄托了道教徒对逍遥无累、超越世苦的仙界境界的极致向往。全诗语言古雅冲淡，意境幽远出尘，没有世俗游仙诗的浮华感，完全契合道教经典叙事的清逸气质。

该篇是唐代道教上清派体系下的游仙作品，最早收录于《正统道藏》相关仙传文献，后被收入《全唐诗》补遗类篇目。

诗作依托道教经典中晋代女道士魏华存（魏夫人）潜心修道、感得四位真人降临授法的传说典故，托名紫元夫人项宗所作，是唐代仙真降授类诗歌的代表性文本。