还丹歌

北方正气为河车,东方甲乙为金砂。
两情含养归一体,朱雀调养生金华。
金华生出天地宝,人会此言真正道。
子称虎,卯为龙,龙虎相生自合同。
龙居震位当其八,虎数元生在一宫。
采有日,取有时,世人用之而不知。
收取气候若差错,万般工力徒劳施。
至神至圣极容易,先向宫中求鼎器。
温养火候审阴阳,安排炉室须择地。
不得地,莫妄为,切须隐密审护持。
保守莫泄天地机,此药变化不思议。
阳真砂,阴真汞,时人求之莫妄动。
无质生质是还丹,凡汞凡砂不劳弄。

译文

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北方壬水的正气就是丹道所说的河车,东方甲乙木对应的先天精气便是金砂。
两种情志精气相融涵养归于一体,朱雀神意调和其间就能生出金华。
金华滋长出天地间最珍贵的至宝,人要是能领会这句话就掌握了真正的丹道。
子位对应的精气称作虎,卯位对应的精气称作龙,龙虎二者相生自然就能合为一体。
龙居于震卦之位对应数理八,虎的本源数理最初生于坎宫一的位置。
采药有固定的吉日,进火有准确的时辰,世间普通人就算接触到这些也不知道其中的奥秘。
如果采集火候的节令时刻出现差错,哪怕耗费万般功夫也只是白白费力。
这等神妙至极的道理其实做起来十分容易,首先要在自身身中寻得炼丹的鼎器。
温养丹药的火候必须审慎契合阴阳变化,安置炼丹的炉室一定要选对合适的场地。
没有选对合适的地方,千万不要随意妄为,一定要隐秘行事审慎地护持自身的修为。
守住秘密不要泄露天地间的玄机,炼成的丹药变化之妙完全超出常人想象。
阳中的真精就是真砂,阴中的真气就是真汞,当下世人求丹千万不要随意乱动耗散精气。
从没有形质的虚无中生出有形质的丹药就是还丹,普通的凡汞凡砂根本不值得费力去炼制。

注释

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  • 河车道教内丹术语,指人身中元气运转的通路,是真气沿任督二脉循环运转的代称。
  • 金砂内丹术语,指先天元精,因对应东方甲乙木、西方金的五行属性得名。
  • 朱雀本为四象之一,内丹中指代人的心神,属火,是调控丹法火候的核心。
  • 龙虎内丹术语,龙指代元神,虎指代元精,龙虎相交就是神气相合的内丹核心步骤。
  • 震位八卦中的震卦,对应方位东方,数理为八,在人身中对应肝脏、魂识。
  • 鼎器原指外丹烧炼的容器,内丹中代指人身中下丹田等储存精气的部位。

赏析

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这首丹道歌诀最大的特色是完全以民间歌谣的浅白形式,把晦涩难懂的内丹理论拆解为朗朗上口的韵语,没有堆砌过多的玄学术语,方便道门弟子记诵传承。

全诗以五行、八卦的易象体系为骨架,把内丹从采药、进火、温养到成丹的完整流程全部串联起来,明确批判了当时流行的旁门左道,指出外丹所用的凡汞凡砂不可能炼成还丹,直接开启了后世宋元内丹派“我命由我不由天”的核心理论基调。作为早期内丹歌诀的代表作品,它对后世《悟真篇》等经典丹经的创作产生了极为深远的影响。

创作背景

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这首《还丹歌》是道教内丹学早期的重要传世歌诀,旧传为汉代神仙阴长生所作,经后世学者考证,实际是中唐以前的道门内丹家托名阴真君创作的丹法文本。

该诗在宋代广为流传,北宋著名道士陈抟曾为其作注,收入《正统道藏·洞真部·玉诀类》,是研究唐宋之际内丹理论转型的重要文献,诗中摒弃了早期外丹烧炼的诸多旁门杂术,直接以人身为丹炉阐述内丹修为的核心要旨。

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