昉着灸数朝废吟累日继披佳什莫匪正声亦贡七章补为十首学颦之诮诚所甘心 其七

清净安闲的境况就连出家人也未必能比得上，每日饱食绿葵红稻这类清淡饭食之余。
遇到旁人向来不喜好谈论当世的俗事，涵养心性只适宜诵读道家的典籍。
日常往来行走把院中的小路都走得熟稔，平日里交游稀少和四周邻居也往来疏淡。
就在洛安郡城的东城之下，那一片花木丛生的地方便是我的居所。

• 着灸中医用艾草灼烧穴位的治疗方式，这里指患病接受艾灸理疗。
• 佳什指优秀的好诗，是对他人诗作的美称。
• 学颦即东施效颦的典故，这里是作者自谦之辞，说自己模仿他人作诗只会徒增笑料。
• 三迳亦作“三径”，语出陶渊明《归去来兮辞》“三径就荒，松菊犹存”，代指归隐者居所的庭院小路。

这首诗通篇以浅近质朴的白描手法铺陈自己的闲居日常，没有刻意雕琢的辞藻，却把北宋初年士大夫致仕之后远离尘嚣的闲适心境刻画得入木三分。

全诗从饮食起居写到交游心性，层层递进，既体现出诗人历经宦海风波之后看淡时事的通透，也暗含了他对当下远离朝堂纷争、安享自在生活的满足感，风格冲淡平和，完全符合宋初白体诗的典型审美特征。

这首诗是北宋名臣李昉晚年退居洛阳时期的作品，诗题中的“着灸”指接受艾灸治疗，当时李昉因患病连续多日施灸，搁置了日常吟咏的爱好，病愈后接连读到友人寄来的优秀诗作，有感于这些作品都合乎雅正的诗道，于是自己也补作了十首诗酬和，自谦是东施效颦，这是其中第七首。

李昉作为宋初文臣领袖，一生历仕后汉、后周、北宋三朝，晚年辞官闲居洛阳，远离朝堂纷争，这首诗正是他彼时日常闲居状态的真实写照。