将就十章更献三首词虽愈拙诚即可矜或歌执事之风猷或导鄙人之情志愿宽捷给稍赐披寻 其一

我曾经和禅门僧人谈论佛家的真如义理，深信福分顺着因缘而生，自有富余。
谢安的子孙个个都能继承父辈功业，郑玄家中的姬妾全都通晓诗书文墨。
稳妥地辞去显赫高位之后身心都安泰平和，在圣明的朝廷中立身行事，自然与势利之徒日渐疏远。
我只恐怕想要闲居却终究闲不成，朝廷的车马仪仗又会再次来把我召入宫中任职。

• 真如佛教术语，指永恒不变的最高真理，是佛家对宇宙本体的核心称谓。
• 干蛊出自《周易·蛊卦》，指儿子能够继承并匡正父辈的事业，后泛指才干出众、能担当大任。
• 明庭圣明的朝廷，是古代对当朝政府的敬称。
• 绛驺指身着红色服饰的宫廷侍从车马，代指朝廷征召官员的仪仗。
• 宸居原指帝王的居所，这里代指宫廷中枢的任职岗位。

这首诗是典型的宋初白体律诗，整体风格平易恳切，全无雕饰堆砌的痕迹，完全以真情实感动人。

前两联连用谢安、郑玄两个典故，不着痕迹地称颂了当朝世家辅臣的家风清雅、才干卓异，完全符合投赠诗的得体分寸。后两联笔锋一转落到自身，把久居高位之后渴望抽身闲居，却又担心君命难违、不得不重新出仕的矛盾心态刻画得十分细腻，敦厚温良的气质完全贴合李昉作为太平宰辅的行事风格，是北宋初期宦海文人心境的真实写照。

这首诗的作者李昉是北宋初年的著名文臣，曾历任翰林学士、参知政事等要职，主持编纂《太平御览》《太平广记》等大型类书，是宋初文坛“白体”诗风的代表人物。

该诗作于李昉晚年多次上表请求致仕的阶段，属于他呈献给当朝执事官员的述怀之作，既表达了对执政者风猷政绩的称颂，也袒露了自己渴望全身退隐的真实心愿。