残冬客次资阳江

淡云疏落、残雪未消，簇拥着辽阔的江天，我骑着跛驴徘徊不前，羁旅的兴致早已阑珊。
手捧食钵的老僧人来到江边行咒水的仪式，倚着船舷的商女正等候船夫合力推船过浅滩。
沙滩上翘足而立的白鹭并非真的安闲静谧，竹影掩映下的繁盛梅花正承受着残冬的酷寒。
不要像阮籍那样嗟叹前路歧异难行，旧日故乡的溪岸边，早有等候我的渔竿与归隐的安闲。

• 客次指旅途中旅居停留，次是停留、驻留的意思。
• 策蹇策是驱赶，蹇指跛足的驴，也泛指驽钝的驴马，这里指骑着驴赶路。
• 咒水旧时僧道的民俗仪式，口念咒语向水施行法术，用来祈福禳灾、祈求行船平安。
• 搬滩船只行驶到浅水滩处，众人合力推船过滩的劳作，是古代水运常见的场景。
• 奈苦寒怎奈、承受着严酷的寒冷。
• 阮籍歧路典故出自《世说新语》，晋代名士阮籍驾车随意行走，遇到无路可走的歧路就痛哭而返，后世常用来抒发羁旅失意、前路迷茫的感慨。

这首诗以残冬江天为背景，写景层次分明，从远景的淡云残雪，到中景的僧人行法、商女待滩，再到近景的白鹭、寒梅，将江边特有的风物人情铺陈得鲜活真切，满溢着世俗生活的烟火气。

全诗没有刻意渲染羁旅的愁苦，反而以物喻人，白鹭看似安闲实则漂泊、寒梅看似盛放实则熬煎的状态，正是诗人此刻客居心境的投射。尾联反用阮籍歧路痛哭的典故，跳出了传统羁旅诗的悲怆套路，以故乡溪畔的渔竿作为精神归宿，自我宽慰的同时，也点明了诗人对归隐闲适生活的向往，余味淡远悠长。

这首诗创作于宋代诗人王嵒漂泊羁旅途中，时值残冬岁末，诗人行旅受阻于资阳江畔，在客居的馆舍中眺望江景，触景生情写下这篇作品。

资阳江即资江，是湖南境内的重要水系，古代为湘楚地区往来的水运要道，来往客商行旅常因冬季水浅滩多在此滞留，这首诗正是这类羁旅生活的真实写照。