逍遥咏 其四

我通晓逍遥的根本义理，深知阴阳运化推动五行循环运行。
大道从初始的一元生发演变，德行相合便可与三清圣境浑然相融。
圣贤的道境完全可以依凭修习，若心存狐疑迟疑便什么事都做不成。
旁门左道违背了清雅淡泊的正道，最终只会招来祸患折损自身性命。

• 逍遥理指道家所倡导的顺应自然、自在无碍的核心义理。
• 阴阳中国古代哲学概念，指构成万物的两种对立又统一的基本元气。
• 五行即金、木、水、火、土，古人认为是构成天地万物的五种基本元素。
• 三清道教最高尊神，即玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊，这里代指道家最高的清虚圣境。
• 狐疑狐狸生性多疑，这里指人迟疑不决、心存杂念疑虑。
• 异端这里指违背正统道家义理的旁门左道、邪僻学说。

这首诗以帝王视角阐发道家义理，没有刻意雕琢辞藻，整体风格平实庄重，兼具哲理思辨性与教化属性。

全诗从认知大道的根本入手层层递进，先点明逍遥的内核是洞悉阴阳五行的运化规律，继而指出修德合道便可臻于三清圣境，最后警示世人不可误入异端，否则只会自招祸患，既体现出宋太宗本人对黄老思想的推崇，也暗含着以道统教化民众、维护统治秩序的创作意图，是宋代帝王御制道家诗的典型作品。

宋太宗赵炅十分推崇黄老道家思想，在位期间曾御制十余首《逍遥咏》组诗，用以阐发道家修身治国的核心理念，教化朝野上下循道守正。

这首《逍遥咏 其四》是组诗中的代表性篇目，集中体现了宋太宗对道家义理的个人体悟，同时也承载着官方教化民众安分守道的政治意图。