逍遥咏 其五

逍遥自在的得道之人乘鹤飞升，遨游于九天之上，凌驾于银河津渡。
通晓玄理之人能遍通一切众生的根性，体悟到虚无大道便是世间本真。
内丹修炼的河车功法常人哪里肯轻易相信，铅汞这些炼丹的根本元素本就相互亲和。
天地万物的化育规律全都是这般运行，今日的种种因缘皆是前世种下的宿因。

• 控鹤道教传说中得道仙人常骑乘仙鹤飞升，后世多以控鹤代指得道成仙、遨游仙境。
• 碧落道教对九天之上高远青天的标准别称。
• 天津原指银河的津渡，古代星象学中也指位于银河边缘的天津星官。
• 含识佛道通用术语，指一切有心识、有灵性的众生。
• 河车道教内丹术语，指体内真气运转、循环打通任督二脉的核心修炼功法，也名“黄河车”。
• 铅汞道教炼丹术语，原指外丹烧炼的两种核心原料，内丹体系中代指人体的精气与元神。
• 宿因即前世因缘，是道家和佛家共同认可的因果轮回概念。

这首诗是典型的宋代帝王创作的道教研理诗，全篇以仙家飞升的浪漫意象开篇，迅速将读者带入超凡出尘的逍遥语境之中，意境清旷高远。

诗歌前两联铺陈得道者的逍遥境界，将遨游九天的浪漫想象与体悟大道的义理思考融为一体，毫无世俗的烟火气。后两联转入内丹修炼的具体义理阐发，贴合宋代内丹道盛行的时代背景，将丹道修炼的特殊规律与天地造化的普遍法则打通，最后落脚到因果宿因的理念之上，逻辑圆融自洽。全诗语言平实冲淡，没有刻意雕琢的痕迹，既体现了宋太宗本人对道家义理的熟稔，也暗含了他以清净无为思想治理国家的政治期许。

宋太宗赵炅在位期间极为尊崇道教，热衷道家养生与义理的阐发，曾创作《逍遥咏》组诗共计二十首，多以阐发道教逍遥出世、修真养性的核心义理为主题。

这首《逍遥咏·其五》是组诗中的代表作品，融入了宋代初年内丹道流行的修炼理念，既体现了帝王对道家长生逍遥境界的个人向往，也暗含了以清净无为理念教化天下的治世思路。