逍遥咏 其九

大道德性本无绝对的分别界限，逍遥境界全由自我掌控获得自在。
世俗庸常的人情世人往往不能通晓，其中深邃的义理很少有人能够契合。
执着于自我正确终究没有任何益处，错不在他人却长久滞留原地难有进境。
奈何世人行事总是各自偏执一端，世事本无定数不如放下执念归于休宁。

• 逍遥道家核心哲学概念，指顺应自然规律、无拘无束、自在自得的至高精神境界。
• 时情世俗庸常的人情世故、凡俗认知。
• 深理此处指代道家所倡导的玄远深邃的核心义理。
• 逗留滞留、止步不前，此处指困于执念无法超脱。

这首诗是典型的宋初玄理诗，通篇以议论入笔，没有堆砌繁丽的意象，语言质朴直白，直接点明道家逍遥的核心要义。

诗人开篇就否定了对道德名分的刻意分别，指出逍遥的本质不取决于外在标准，而在于内心的自主通透，随后批判了世俗之人困于凡俗认知、无法通达玄理的状态，点出执着于是非对错、偏执自我的弊端，最终导向放下偏执、归于平和休宁的境界，既体现了宋太宗本人对道家思想的推崇，也暗含了他以无为理念治理天下的政治期许。

宋太宗赵光义是北宋第二位君主，一生崇奉黄老道家思想，在位期间创作了二十首题为《逍遥咏》的五言诗，汇编为道家义理组诗。

这类作品大多是他处理政务之余，研读道家经典、体悟无为治世理念后写下的作品，这首是组诗中的第九首，集中阐发了他所认同的道家逍遥内核。