逍遥咏·其十二

天地乾坤始终循环往复运转，世间芸芸众生都在懵懂状态中生息。
施惠利益万物的行事终究会与天道相应，但凡有所作为都要秉持精益求精的态度。
自身若是慵懒怠惰又何必刻意归隐避世，徒逞口舌之辩不过是虚妄的纵横空谈。
众生的先天本性最终都要归向真正的义理，世间的因缘际遇自有分量轻重的分别。

• 兀兀形容众生昏沉懵懂、浑浑噩噩的状态。
• 利物施惠于万物，利益世间众生。
• 谩通「漫」，指虚妄、空泛、没有实际意义。
• 种性这里指众生先天禀赋的本性，融合了儒释两家对人性本质的定义。
• 因缘原为佛教术语，指世间万事万物生成、发展、变化的机缘与条件。

这首诗是典型的宋初玄言说理诗，整体风格平和冲淡，全无华丽的辞藻堆砌，以极为平白的语辞逐层推进阐发义理。

全诗从天地运行的宏观规律落笔，逐层推及到众生行事、修身、归性的不同层面，既体现了宋太宗作为最高统治者劝勉世人务实精进、不要务虚空谈的治世导向，也自然融合了儒释道三家的思想内核，是反映北宋初年思想文化特征的代表性帝王诗作。

宋太宗赵炅是北宋第二位皇帝，他本人笃信儒、释、道三家义理，在位期间创作了二十首谈玄咏怀的《逍遥咏》组诗，全部收录于《全宋诗》中。

这首诗是组诗中的第十二首，创作于北宋初年太平兴国年间，是宋太宗借阐发逍遥的内核，寄寓自己对治世、修身与性理的思考，兼具帝王的治世导向与宋初思想界三教合流的鲜明特征。