逍遥咏 其一四

阴阳二气交融调和的至理，必须从“一”这个道的本源中去探求。
天地间万事万物分明都有各自的具象，刻意人为塑造形相反而无法契合大道。
所有行事举措首先要秉持真诚务实的本心，无论精微还是粗显的事物都各有其和顺本性。
长久持守这份本心就能通达觉悟的境界，世间万般流派最终都会像百川归海般向东奔流。

• 和合交融调和，此处指阴阳二气相融相生、化生万物的状态。
• 一字求从“一”中探求，道家经典《道德经》提出“道生一”，认为“一”是衍生万物的道的核心本源。
• 作相刻意人为地塑造外在形相、执着于表象。
• 恒持长久持守，坚持不懈践行准则。
• 万派世间所有的水流支流，此处代指世间各类事物、各家流派。

这首诗是典型的宋初玄理诗作，没有堆砌辞藻，以质朴平实的语言层层递进阐发道家义理。

开篇从宇宙生成的根本规律切入，直接点出求道的核心路径，紧接着破除世人执着表象的虚妄认知，进而提出“真实”作为行事修身的核心准则，最后以万派东流的常见自然景象作喻，把抽象的觉悟境界转化为人人可感知的具象画面，说理通透毫无晦涩感。全诗既体现了宋太宗作为君主以黄老思想治国的施政理念，也反映了北宋初期上层社会普遍崇道的文化风气，将玄远的道家义理落地为可践行的日常修身准则，兼具思想价值与艺术表现力。

《逍遥咏》是宋太宗赵光义创作的道家玄理组诗，共二十首，这首是第十四首。

北宋初年皇室推崇黄老之学，宋太宗本人笃信道家义理，常与道教学者、文臣探讨修身与治国相通的大道，这组诗便是他对道家“逍遥”境界的个人体悟的阐发，兼具修真指导与理政理念的双重属性。