逍遥咏 其三

至道恍惚幽微凡俗之人难以通晓，就连天仙的言教也静默深玄。
修持本心不必拘泥于世俗僵化的理法，整日里自然悠游闲适无牵无挂。
我体悟到性命双修的真正旨趣，长生久视的道果本是前世结下的善缘。
权变机宜尽可从容灵活运用，修真的圣妙道法绝非虚妄不实的传言。

• 恍惚道家术语，指大道幽微无形、难以用常规认知把握的状态。
• 语默玄无论是言说还是缄默，都蕴含着深不可测的玄理。
• 修心道家修行的核心功夫，指摒除妄念、持守本心的修持过程。
• 宿缘前世注定的因缘，这里指与长生大道的先天契合之缘。
• 机权原指机变权谋，这里指修行过程中可以灵活运用的权宜方法。

这首诗没有文人诗词常见的雕琢修饰，以直白雍容的帝王口吻阐发道家义理，气韵平和冲淡，完全契合宋太宗的身份特质。

全诗从大道的幽微难知落笔，逐层推进，先点明修真不必拘执世俗教条的核心主张，再结合自身的体悟点出长生的因缘根基，最后收束到道法真实不虚的结论，逻辑连贯自然，既体现了北宋初年皇室对道家文化的吸收与推崇，也从侧面反映出宋太宗本人对逍遥无为境界的向往。

宋太宗赵光义在位期间大力推崇道教，礼遇道家隐士与道士，自身也对道家养生、逍遥的义理深有研究，曾亲自创作《逍遥咏》组诗共二十余首，多以帝王视角阐发道家修真的核心理念。

这首《逍遥咏·其三》正是他阐述自身修道体悟的作品，作于北宋初年太平兴国年间，是宋代皇室推崇道教文化的代表性文本之一。