逍遥咏 其一四

燕雀的巢中不可能生出凤凰，天地阴阳的运化都统合于浑全的元气。
大道的意蕴深广无穷完全可以探及，世间所有境相物象的义理都在推移变迁。
刻意去追求形骸的变化又有什么益处？要辨析斟酌言语与缄默之间的玄奥真谛。
人这一生又为何要被外物驱使役使？大道的本源从来就不会偏私于任何一方。

• 燕雀泛指普通的微小鸟类，此处用来指代凡俗低微、禀赋有限的事物。
• 一气道家哲学术语，指构成天地万物的本源浑元之气，阴阳二气都统摄于这一最高本体之中。
• 境象指世间所有可被感知的物象、境界，泛指一切现实存在的具体事物。
• 平章此处意为品评辨析、斟酌考究，是唐宋时期常见的书面用语。
• 道本即大道的本源，是道家哲学中先于天地存在、衍生万物的最高本体。

这首五言律诗通篇以道家义理入诗，没有堆砌晦涩的玄典，说理通透质朴，完全符合宋初上层社会崇道的文化语境。

全诗从万物各有其性的常识切入，逐层推衍到元气运化、物理变迁、修养要旨，最终落脚于大道至公的核心观点，逻辑层层递进，将抽象的玄理转化为平易可感的表述，既体现了宋太宗本人的思辨能力，也侧面反映了北宋初年黄老之学在统治阶层的流行程度。

宋太宗赵炅在位期间推崇黄老道家思想，曾御制《逍遥咏》组诗共二十余首，全部以阐发老庄逍遥义理为核心，是北宋初年帝王阶层哲学创作的代表性作品。

这首诗作于太平兴国年间，宋太宗以君主视角阐释自己对道家本体论的认知，既融合了传统道家的元气运化思想，也暗含了对统治秩序公平性的理论支撑。