逍遥咏 其二

隐居避世在幽深的岩谷之中，身形看似安闲却并未抵达真正的闲境。
深究道的义理之后懂得语默有度，凝神守静便进入了幽远玄奥的境界。
修习道家秘要时如果误入邪僻的见解，就很难打开通向大道的关隘。
如果服食金丹没有实际的效用，就不可能返老还童恢复少年容颜。

• 遁迹隐姓埋名，躲避世俗踪迹。
• 研穷深入钻研，穷尽义理的边界。
• 杳冥道家术语，指幽远玄奥、不可轻易察知的道的境界。
• 邪见偏离正统道义的偏颇、错误见解。
• 大道关通往至高大道的关隘门径。
• 弗可不可以，不能够。

这首诗跳出了帝王诗作常见的浮华堆砌风格，以极其平实的语言层层递进阐发道家修行的核心要义，说理通透毫无晦涩之感。

开篇先破常人对“闲”的表层误解，点明身闲不等于心闲，真正的修行需要向内求索而非单纯避世；中间两句进一步点明守静去欲、明辨义理的重要性，警示修行者不可落入旁门左道的误区；最后两句更是体现出宋太宗超越时代的理性认知，直接点破当时民间盛行的炼丹求长生的虚妄性，没有陷入历代帝王迷信方术的普遍误区。全诗质朴厚重，兼具玄言诗的理趣与统治者的务实眼光，是宋代早期道家义理诗的代表性作品。

这首诗是北宋第二位皇帝宋太宗赵光义的作品，属于其创作的《逍遥咏》十一首组诗序列，创作于北宋雍熙年间。

宋太宗在位期间大力推崇道教，常与当时著名道士往来论道，这批组诗都是他以帝王身份阐发道家修真义理的作品，既体现了他本人的修道体悟，也暗含着以道家理念教化民众的统治意图。